ジャン=バティスト・ベレー、奴隷制から国民公会へ

ジャン=バティスト・ベレーは、フランス革命の歴史において特異な位置を占めている。アフリカに生まれ、幼くしてサン=ドマングへ強制移送され、奴隷とされた彼は、自由人、軍人を経て、この植民地を代表する国民公会の議員となった。1794年1月に代議士として認められ、フランス史上初の黒人代議士とみなされている。
彼の軌跡はまた、当時の矛盾と切り離せない。すなわち、人権の主張、植民地における奴隷制の維持、サン=ドマングの蜂起、そして1794年の奴隷制廃止である。その生涯は、統領政府下で逮捕された後、ベル=イル=アン=メールの監獄で亡くなるという結末を迎えた。
ゴレ島からサン=ドマングへ:奴隷貿易に刻まれた幼少期
ジャン=バティスト・ベレーは、1746年から1747年の間に、セネガルのゴレ島で生まれた。一部の文書では、「ティンバ・バゼと呼ばれるジャン=バティスト・ベレー」とも記されている。この呼称は、アフリカの名前の痕跡、またはあだ名として解釈されている。
およそ2歳のとき、彼は現在のハイチに当たる地域であるサン=ドマングへ強制移送された。当時のこのフランス植民地は、とりわけ砂糖とコーヒーによって、大西洋世界でも最も繁栄した地域の一つだった。その富は、奴隷とされた数十万人のアフリカ人による強制労働に支えられていた。
奴隷船での航海は、きわめて暴力的で、多くの死者を出す状況のなかで行われた。したがって、ベレーがサン=ドマングまで生き延びたことは例外的な運命の最初の段階であるが、それは彼を出生地から引き離した制度の現実を消し去るものではない。
ヨーロッパの拡張、植民地奴隷制、そして近代世界の経済的形成のつながりをより深く理解するには、収奪、植民地化、人種化を通じて資本主義がどのように生まれたのかも参照されたい。
不平等な社会における自由有色人
17歳ごろ、ジャン=バティスト・ベレーは自らの自由を買い戻した。1770年代のカップ=フランセの公文書には、彼は自由有色人であり、かつかつら職人であったと記されている。しかし、この自由は白人との平等を意味するものではなかった。
サン=ドマングでは、自由有色人は特定の職業に就き、財産を持ち、富を築き、さらには奴隷を所有することもできた。それでも彼らは、肌の色に結びついた法的差別を受け続けていた。こうして植民地の階層は、白人、自由有色人、そして奴隷とされた大多数の人々に分けられていた。
その後、ベレーはサン=ドマング義勇猟兵隊に加わった。この部隊には、とりわけ自由有色人が含まれていた。1779年、彼は、当時イギリス軍が占領していたジョージア州サバンナに対して行われたフランス遠征に参加した。攻撃は失敗に終わったが、この軍事経験は彼の経歴に刻まれた。このとき彼は、ローマ神話の戦争の神にちなみ、「マルス」のあだ名を得た。
フランス革命とサン=ドマングの闘争
1789年に採択された人間と市民の権利の宣言は、人は自由かつ権利において平等に生まれると表明した。植民地では、この宣言は現実との深い隔たりをただちに露わにした。サン=ドマングでは、約50万人がなお奴隷とされていた。
当初、自由有色人の要求は、主に白人との政治的権利の平等を求めるものだった。1791年に処刑されたヴァンサン・オジェが率いた運動の失敗後、同年5月、最初の法律によって自由有色人の一部に限定的な権利が与えられた。1792年4月4日には、別の法律が彼らに白人と同じ政治的権利を認めた。
これと並行して、1791年8月、サン=ドマング北部で奴隷の反乱が勃発した。蜂起は急速に広がった。利用可能な史料では、この反乱の初期におけるベレーの役割を正確に再構成することはできない。しかし彼は1793年、共和国の民政委員であるレジェ=フェリシテ・ソントナクスとエティエンヌ・ポルヴェレルを支持する歩兵大尉として、公文書に再び登場する。
これらの委員と、フランソワ・トマ・ガルボー総督および白人植民者との対立に際し、ソントナクスは反乱を起こした黒人たちに自由を約束して支援を求めた。ベレーはこの部隊に加わった。カップ=フランセでの戦闘の後、植民地の政治的均衡は大きく覆された。
1793年の廃止と国民公会入り
蜂起、スペインとイギリスの脅威、そしてサン=ドマングをフランスの勢力圏にとどめる必要性に直面し、民政委員たちは決定的な判断を下した。1793年8月29日、ソントナクスは植民地北部での奴隷制廃止を宣言した。その後、ポルヴェレルは解放をほかの州にも広げた。
この変革を共和国に承認させるため、サン=ドマングはジャン=バティスト・ベレー、ルイ=ピエール・デュフェ、ジャン=バティスト・ミルズから成る代表団を選出した。3人の当選者は植民地の多様性を示していた。ベレーは黒人、デュフェは白人、ミルズは混血だった。
フランスに到着すると、彼らは奴隷制廃止に反対する植民地利権の敵意が強い状況の中で逮捕され、投獄された。彼らは1794年1月31日、国民公会に書簡を送ることに成功した。公安委員会の介入後、彼らは釈放された。
1794年2月3日、彼らの選挙は承認され、国民公会への参加が認められた。こうしてジャン=バティスト・ベレーは、フランス史上初の黒人代議士となった。翌日、ルイ=ピエール・デュフェは議員たちの前で、サン=ドマングで宣言された全面的な自由を擁護した。国民公会はその後、少なくとも原則上、フランス植民地における奴隷制の廃止を可決した。
平等に尽力した代議士
1794年2月8日、ベレーは議場の演壇で発言した。彼は植民地ロビーの代表者たちがサン=ドマング代表団に対して行動したと非難し、彼らの逮捕に関する訴追を求めた。したがって、彼の役割は奴隷制廃止の採決に居合わせたことだけに限られない。
彼は1794年以降も議会活動を続けた。国民公会に議席を置き、その後、総裁政府のもとで五百人会に参加した。そこで彼は、植民地の市民とフランス本土の市民との平等を擁護した。
1797年にアンヌ=ルイ・ジロデが描いた肖像画は、彼の公的人物像に永続的な意味を与えた。そこではベレーは共和国の代表者としての服装で立ち、奴隷制と植民地暴力を告発したことで知られる啓蒙思想家、ギヨーム=トマ・レナルの胸像にもたれかかっている。この構図は彼を従属的あるいは異国趣味的な人物ではなく、フランスの政治的責任者として示している。
サン=ドマングへの帰還、逮捕、拘禁中の死
サン=ドマングでは、トゥーサン・ルーヴェルチュールが次第に植民地の有力者となった。奴隷制は廃止されたままで、植民地は公式にはフランス領にとどまっていたが、その自治は強まっていた。1801年、憲法はトゥーサン・ルーヴェルチュールを終身総督に任命した。
ジャン=バティスト・ベレーは当初、トゥーサン・ルーヴェルチュールを支持していなかった。彼もまた、その権力が過大になったと考え、ボナパルトに軍事遠征を助言した。1801年、統領政府は彼にサン=ドマング憲兵隊再編の任務を委ねた。彼はその後、シャルル・ルクレールが指揮する遠征隊とともに出発した。
しかし秘密指令では、黒人住民を段階的に武装解除し、一定の階級に達した黒人将校をサン=ドマングから排除することが予定されていた。1802年4月、ベレーは罷免され、続いて逮捕された。フランスへ送還され、ベル=イル=アン=メールの城塞に拘禁された。
1802年5月20日、新たな植民地法は、1794年の廃止が適用されていなかった植民地において奴隷制を維持した。サン=ドマングでは、この法律は法的には奴隷制を復活させなかったが、戦闘は再び始まった。フランス軍の敗北後、ハイチは1804年1月1日に独立を宣言した。
ジャン=バティスト・ベレーが自由を取り戻すことはなかった。彼はサン=ドマングへ戻ることなく、約3年の拘禁の後、58歳前後で獄中死した。
ジャン=バティスト・ベレーが歴史上の重要人物であり続ける理由
ジャン=バティスト・ベレーの歩みは、革命期と植民地史における複数の中心的課題を要約している。すなわち、大西洋横断奴隷貿易、自由有色人が受けた差別、サン=ドマングの蜂起、1794年の奴隷制廃止、そして19世紀初頭の政治的後退である。
また彼の生涯は、サン=ドマングの黒人住民が革命的変動の単なる傍観者ではなかったことを示している。彼らは軍事的な戦い、政治的な動員、そして市民権の具体的な再定義に参加した。奴隷制から国民代表へと至ったベレーの軌跡は、この未完の平等獲得の最も力強い証言の一つであり続ける。
黒人の自立と国際的な連帯の思想が後にどのように展開したかについては、パンアフリカニズムと黒人の自立を切り拓いたマーカス・ガーベイの歩みも参照されたい。
ジャン=バティスト・ベレーについてのよくある質問
ジャン=バティスト・ベレーとは誰ですか?
ジャン=バティスト・ベレーは、サン=ドマングへ強制移送された元奴隷であり、自由人、軍人を経て国民公会の代議士となった人物である。彼はフランス史上初の黒人代議士とみなされている。
奴隷制廃止においてどのような役割を果たしましたか?
ルイ=ピエール・デュフェ、ジャン=バティスト・ミルズとともにサン=ドマング代表に選ばれた彼は、1794年2月3日に国民公会へ加わった。この代表団は、1794年2月4日にフランス植民地での奴隷制廃止が採決される前、植民地で起きた変革を承認させることに寄与した。
ジャン=バティスト・ベレーはどのように亡くなりましたか?
1802年、シャルル・ルクレールの遠征隊とともにサン=ドマングへ戻った後に逮捕され、ベル=イル=アン=メールの城塞に投獄された。彼はそこで約3年の拘禁後に亡くなった。



