ホモフォビア：偏見はいかに形成され、存続するのか

ホモフォビアは、侮辱、暴行、あるいは同性どうしの関係を罰する法律だけを指すものではない。繰り返される冗談、「男らしくない」と見なされる声や外見へのコメント、家族はただ一つのモデルにしか当てはまらないという考え方など、日常的な形を取ることもある。

こうした反応は、必ずしも意識的なものではない。幼い頃から学び、周囲の人々、文化、学校、メディア、そして一部の宗教的・政治的表象によって強化される社会規範の中に組み込まれている。それを見極めることは、ホモフォビアによる暴力の深刻さを否定することではない。むしろ、それらがいかにして可能になるのかを理解するための一歩である。

しばしば見えない規範、ヘテロノーマティビティ

哲学者シンシア・フルーリーは、「規範化された思考」、すなわち必ずしも問い直されないまま取り込まれたステレオタイプについて述べている。多くの社会では、異性愛は自明のもの、そして情愛生活において期待される枠組みとして提示される。その結果、男性と女性の結び付きだけが正常なモデルであるかのように、誤って見なされることになる。

この規範は、一見無害に見える細部を通じて広まる。子ども向けの物語では、伝統的に王子と王女が描かれる。特定のおもちゃ、服装、活動は、いまなお特定のジェンダーと結び付けられている。日常的な表現やからかいは、男の子と女の子にとって何が受け入れられるのかを絶えず示している。

社会心理学教授のアナリサ・カシーニは、このメカニズムを社会的支配のイデオロギーと結び付けている。それは、とりわけ家父長制、ジェンダー二元論、ヘテロノーマティビティに支えられている。この論理では、ジェンダーや性的指向に割り当てられた期待から外れる人々が、低く評価されたり、規範に従うよう求められたり、暴力にさらされたりする可能性がある。

ここでいうホモネガティビティとは、明白な攻撃として表れない場合も含め、同性愛者に対する否定的な態度を指す。冗談、屈辱的な呼び名、ありふれたものとして受け流される発言が、排除を当たり前と見なす空気を生み出すことがある。

重ねられてきた非難の歴史

同性愛が本質的かつ普遍的に非難されてきたという考えは、歴史に照らすと成り立たない。古代ギリシャ、ローマ、エジプトでは、性や社会に関する現実は多様だった。これは、それらの社会が現代的な平等の理念に合致していたことを意味しない。しかし同性愛は、後に定着した道徳的カテゴリーを通じて常に捉えられていたわけではない。

大きな転換は、生殖を性行為の正当な目的とする宗教的規範が広まったことで起きた。キリスト教の伝統では、ソドムとゴモラの物語が長く同性愛を非難するために用いられてきた。しかし、ここで取り上げる解釈によれば、『創世記』の本文がまず非難しているのは、暴力、異邦人に対する強姦の企て、そしてもてなしの拒絶である。

4世紀には、ヒッポのアウグスティヌスがソドムを同性愛と結び付けることに寄与した。この解釈は、生殖を目的としない性的関係は神の秩序に対する罪であるという考えを長く支えた。中世には、宗教的な非難が徐々に法的な抑圧へと変わっていく。

1532年、神聖ローマ帝国のカール5世のもとで公布された法典は、ソドミーとレズビアニズムを火刑に処しうる重大な宗教上の犯罪に分類した。フランスでは1750年、ジャン・ディオとブリュノ・ルノワールがパリで処刑され、同性愛を理由に国内で生きたまま火あぶりにされた最後の男性とされている。その後、フランス革命は1791年にソドミーを非犯罪化した。

医学と国家が担った抑圧

非犯罪化によって差別が終わったわけではない。19世紀、近代精神医学の台頭により、同性愛は罪の領域から病気の領域へと移された。同性愛者を「治す」と称する実践が広がった。用語は変わっても、目的は個人を押し付けられた規範へ戻すことにあった。

同性愛は、1980年までアメリカの診断マニュアルで精神疾患として分類され、その後も1990年まで世界保健機関の分類に含まれていた。これらの日付は、制度上の進展の一部がいかに最近のものであるかを示している。

20世紀には、複数の国家が迫害政策を行った。ナチス・ドイツでは、同性愛は、男性的で生殖する国家として想定されたものへの脅威だと政権によって提示された。同性愛者1万人から1万5千人が強制収容所へ送られ、そこで拷問や医学実験を受けた。

ソ連では、スターリンが1934年に同性愛を再び犯罪化し、ブルジョワ的退廃、あるいはファシスト的とされる倒錯と結び付けた。アメリカでは、マッカーシズムの時代に「ラベンダー・スケア」が起こり、脅迫を受けやすいと見なされた同性愛者、またはそう疑われた数千人の公務員や軍人が解雇された。

1969年にニューヨークで起きたストーンウォールの暴動は、その後、LGBT+の権利を求める現代的な運動の象徴となった。これは差別に抗するより広範な闘いの歴史の一部であり、同一視してはならないものの、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアによる人種隔離と公民権をめぐる闘いのような運動とも比較して考えることができる。

HIV、犯罪化、健康への影響

1980年代初頭、確認された最初のHIV症例は、とりわけアメリカとヨーロッパのゲイ・コミュニティに見られた。メディアの一部は当時、「ゲイのがん」や「ピンク・ペスト」といった表現を用いた。一部の宗教指導者は、公の場でこの流行を神罰だと表現した。ウイルスが社会全体に関わるものであったにもかかわらず、このスティグマ化はすでに存在していた偏見を強めた。

入手可能な資料で引用されている、ILGA Worldが2024年に公表した報告書によれば、国連加盟国のうち64か国が現在も同性愛関係を犯罪としている。そのうち7か国では死刑が言い渡される可能性がある。挙げられたデータによると、アフリカでは54か国中31か国がこれらの関係を犯罪としている。

同性愛は西洋からの輸入だという主張に対しては、アムネスティ・インターナショナルで人権擁護に携わるクリスチャン・ロモが異議を唱えている。彼は、植民地化以前のアフリカ社会にも同性愛的な実践は存在していたと指摘する。反対に、現在見られる多くの抑圧的な法律は、イギリスまたはフランスの植民地法典に由来している。

この犯罪化は、HIVに関連する予防や医療も困難にする。逮捕、暴行、あるいは自らの存在を周囲に知られることへの恐怖により、当事者が検査や医療機関から遠ざかる場合がある。したがって問題は法的なものにとどまらず、健康と社会にも関わるものとなる。

コンバージョン・セラピー：誤った約束に基づく暴力

コンバージョン・セラピーは、性的指向は変えられる、あるいは変えるべきだという誤った考えに基づいている。宗教的な枠組みで行われる場合もある。言及される実践には、心理的圧力から、電気ショック、剥奪、強制的な滞在、「矯正」と称されるレイプまでを含む深刻な虐待がある。

ベルギーは、フランス、キプロス、ドイツ、マルタ、ポルトガル、スペイン、ギリシャと同様に、2023年にこれらの実践を禁止した。しかし、欧州連合のすべての加盟国で禁止が明確に確立されているわけではない。100万人を超える署名を集めた欧州市民イニシアチブは、EU全体での禁止を求めたが、欧州委員会は、加盟国にそれを課す法的権限を持たないと説明した。

「LGBTロビー」という言説が誤解を招く理由

「ロビー」という語は、広い意味では公共政策に影響を与えようとする団体を指す。労働組合、経営者団体、環境NGO、産業界、運動団体は、程度の差はあれ、すべて影響力を行使する活動を行っている。したがってLGBT+の団体も、保守的または宗教的な組織が自らの立場を擁護するのと同様に、制度に対して権利を訴えることができる。

問題は、「LGBTロビー」という表現が、メディア、学校、政府を支配している秘密で統一された全能の組織が存在するかのように示唆するときに生じる。このレトリックは、差別に直面している人々や団体を、集団的な脅威へと変えてしまう。社会学者シルヴィ・ティソは、少数派の集団を支配的なものとして提示し、それらに対する敵意を正当化する手法を説明している。

こうした言説でしばしば引き合いに出されるILGA-Europeは、資金を用いて地域団体を支援し、危険にさらされる活動家を守り、差別的な法律に対する訴訟を行い、ヨーロッパにおけるLGBT+の権利のランキングであるRainbow Mapを発表している。これらの活動は団体によるアドボカシーに属し、そのように提示されている。

人間関係、情緒、性に関する教育をめぐる議論も、こうした問題をめぐる緊張を示している。ベルギーでは、EVRASの取り組みが2023年に反対を招いたが、その内容は、とりわけ同意、寛容、情愛生活に関するものである。情報提供と教化を混同することは、事実に基づく議論ではなく恐怖を助長する。

暴力を軽視せず、自らの偏見を問い直す

偏見が学習されたものであると認めることは、それをそのまま受け入れることではない。内面化された規範は問い直すことができる。なぜ声、服装、ジェンダー表現、あるいはカップルのあり方が、ときに不快感や拒絶反応を引き起こすのか。愛や家族について、どのようなイメージが受け継がれてきたのか。

ステレオタイプは人間関係における他の領域にも影響するため、この注意はなおさら重要である。異なると見なされる人々の関係は、しばしば幻想や外部からの評価へと還元される。これは、国際カップルにおける惹かれ合いとフェティシズムの区別についての考察にも示されている。

ホモフォビアと闘うことは、明白な暴力を拒むだけでなく、その前提となるより目立たないメカニズム、すなわちジェンダーの序列化、ステレオタイプ、少数派への疑念、陰謀論的な物語を解体することでもある。平等とは、性的指向やアイデンティティを押し付けることではない。誰もが、自分らしさを理由に屈辱を受け、罰せられ、危険にさらされることなく生きられるようにすることである。

ホモフォビアに関するFAQ

ホモフォビアは身体的な暴力に限られるのですか？

いいえ。侮辱、冗談、ステレオタイプ、排除、職場や家族内での差別、さらには同性どうしの関係を罰する法律という形を取ることがある。

なぜ同性愛は長い間、病気と見なされていたのですか？

19世紀には、精神医学の一部が同性愛を精神疾患に分類した。この分類は後に撤回され、1980年にアメリカの診断マニュアルから、1990年に世界保健機関の分類から削除された。

LGBT+の団体は、秘密で単一の「ロビー」を形成しているのですか？

多くの団体が他の数々のグループと同じように、LGBT+の権利を守るための公的なアドボカシーを行っている。多様な団体の集合を、社会を支配する秘密組織として描くことは、根拠に裏付けられた認識ではなく、陰謀論的な物語に当たる。