التمييز اللوني في أفريقيا: حين تصبح البشرة الفاتحة معياراً للجمال والنجاح

يشير التمييز اللوني في أفريقيا إلى التقدير الاجتماعي للبشرة الأفتح داخل المجتمعات السوداء نفسها، وغالباً ما يكون ذلك على حساب درجات البشرة الأكثر قتامة. ويتجلى في عبارات الإطراء والإهانات ومعايير الاختيار العاطفي والإعلانات واختيارات الممثلين ومنتجات التجميل. لذا فالأمر لا يتعلق بمجرد ذوق فردي: فعندما ترتبط درجة لون بشرة واحدة، بصورة متكررة، بالجمال أو الرفاهية أو الجاذبية أو النجاح، ينشأ تسلسل هرمي ضمني.

ويصعب التصدي لهذا التسلسل الهرمي أكثر لأنه يُنقل أحياناً من دون أن يُسمّى. فقد تبدو الملاحظة المتكررة حول شدة سواد شخص ما، أو المزحة التي تقارن البشرة الداكنة بالفحم، أو فكرة أن المرأة «الفاتحة» جميلة تلقائياً، أموراً عابرة لمن يقولها. لكنها تبني تدريجياً تصوراً يوحي بوجود طريقة جيدة وأخرى سيئة لكون المرء أسود البشرة.

حين تقابل الرموز البصرية بين الفقر والنجاح

في بعض الإنتاجات السمعية البصرية، تُنسب الشعرات الطبيعية والبشرة الداكنة بسهولة أكبر إلى الشخصيات الفقيرة أو الريفية أو المتواضعة أو الخاضعة اجتماعياً. وفي المقابل، عندما يكون المطلوب تصوير سيدة أعمال أو مشهورة أو زوجة ميسورة أو شخصية متألقة، تتغير الرموز في كثير من الأحيان: إذ تصبح الباروكات الطويلة، والشعر المملس أو المصمم بعناية فائقة، والمكياج المتقن، والبشرة الفاتحة، علامات بصرية على المكانة.

ولا تكمن المشكلة في أن تختار امرأة باروكة أو تمليس شعرها أو وضع المكياج. بل تظهر حين تكرر القصة التعارض نفسه دائماً: شعر طبيعي وبشرة شديدة السواد للدلالة على الهشاشة؛ وشعر طويل وقوام أقرب إلى المعايير الغربية وبشرة فاتحة للإعلان عن الارتقاء الاجتماعي. في هذه الحالة، لا يعود المظهر مجرد وسيلة لتوصيف شخصية، بل يوحي بأن النجاح يقتضي الابتعاد عن السمات الطبيعية.

وتشمل هذه الآلية أيضاً الملصقات، ومقاطع الأغاني المصورة، وحملات مستحضرات التجميل، والفعاليات، واختيار العارضات. ويصبح السؤال الجوهري بسيطاً: من الذي يُختار لتجسيد الجمال والرغبة والحداثة والهيبة؟ تؤثر الإجابة في نظرة النساء والفتيات إلى وجوههن.

ويتقاطع هذا المنطق مع القضايا التي تناولها مقال عن البشرة الفاتحة في أفريقيا والتمييز اللوني ومعايير الجمال، حيث يكشف التفضيل الظاهري عن علاقات اجتماعية وثقافية أعمق.

كلمات عادية تُبقي على تسلسل هرمي

لا يعيش التمييز اللوني في وسائل الإعلام وحدها، بل يتسلل إلى اللغة اليومية. ففي الكاميرون مثلاً، قد تُستخدم كلمة «سمراء» للدلالة على شخص ذي بشرة فاتحة، من دون صلة بلون الشعر. وفي بعض الأحاديث، قد يكفي وصف امرأة بأنها «سمراء» لنقل فكرة أنها جميلة.

وعلى العكس من ذلك، قد تصبح البشرة شديدة الداكنة هدفاً للسخرية أو العبارات المهينة. ولا يلغي الطابع الذي يُفترض أنه فكاهي لعبارة ما أثرها. فلماذا ينبغي أن يكون لون البشرة، في مجتمعات يغلب عليها السود بدرجة كبيرة، قابلاً للاستخدام كإهانة؟

ولهذه العادات عواقب ملموسة. فالطفل الذي يسمع بانتظام أنه «أسود أكثر من اللازم» قد ينتهي به الأمر إلى التساؤل عما إذا كانت درجة بشرته عيباً. وقد يستبطن الشخص البالغ فكرة أنه سيُنظر إليه بوصفه أقل جاذبية أو أقل مهنية أو أقل قدرة على تمثيل علامة تجارية. ويعمل التمييز اللوني تحديداً لأنه يتسلل إلى ردود الفعل العادية، بما في ذلك داخل الأسر ودوائر الصداقة.

الإعلان واختيار الممثلين: حين يصبح لون البشرة قضية اقتصادية

في أكتوبر/تشرين الأول 2020، أثارت حملة لمختبرات كارين مونغوي للترويج لحليب التنظيف كاريمو جدلاً واسعاً في الكاميرون. وأظهر الملصق امرأة شديدة بياض البشرة جالسة على عرش، فيما صُوّر عدة أشخاص ذوي بشرة أغمق عند قدميها. وكان الشعار يدعو إلى «وضعهم تحت أقدامكم».

وجاء التفاعل على شبكات التواصل الاجتماعي فورياً. وانتشرت دعوات لسحب الملصق، وتدخل وزير الاتصال الكاميروني رينيه إيمانويل سادي. وسُحبت الحملة من الوسائط المادية ومن شبكات التواصل الاجتماعي. وتركت القضية أثراً في الأذهان، لأن المشهد لم يلمح إلى تفضيل جمالي فحسب، بل مثّل بصرياً هيمنة قائمة على لون البشرة.

وفي الصناعات الثقافية، يمكن لمعايير الاختيار أن تؤثر كذلك في المسارات المهنية. فقد غذّت جدالات في غانا ونيجيريا، على وجه الخصوص، النقاش حول التفضيل الممنوح للعارضات ذوات البشرة الأفتح في المقاطع المصورة. وحين تتدخل درجة لون البشرة في الحصول على دور أو عقد إعلاني أو حضور على الشاشة، فإنها لا تعود مجرد سمة جسدية: بل تصبح عاملاً للفرصة أو الإقصاء.

ويبرر البعض هذه الممارسات بحجج تقنية، مدعين أن تصوير البشرة الداكنة أصعب. ويُظهر تاريخ التصوير الفوتوغرافي أن الأدوات ومعايير المعايرة صُممت طويلاً بالاستناد إلى مراجع تفضّل البشرة البيضاء. فقد استندت بطاقات معايرة كوداك الأولى، المعروفة باسم «بطاقات شيرلي»، إلى صورة نساء بيضاوات. غير أن هذا الإرث التقني لا يمكن أن يبرر استمرار محو البشرة الداكنة: فالإضاءة والتعريض الضوئي ومعالجة الصورة تتيح اليوم تصويرها فوتوغرافياً وسينمائياً بدقة.

تفتيح البشرة بوصفه وعداً اجتماعياً

يزدهر سوق تفتيح البشرة الطوعي على هذه المخاوف. وتحمل هذه الممارسة أسماء مختلفة بحسب البلدان والمجتمعات. وغالباً ما تعد المنتجات بالإشراق، أو لون بشرة موحد، أو التصحيح، أو النضارة. وبالطبع، ليست كل منتجات العناية التي تهدف إلى ترطيب البشرة أو توحيد مظهرها منتجات لتفتيحها. لكن الحد يُتجاوز حين يكون الهدف تفتيح التصبغ الطبيعي بشكل دائم.

وتصبح الرسالة التجارية الضمنية شديدة القوة آنذاك: إذ تبدو النسخة الأفتح من الشخص نفسه أكثر قبولاً أو أناقة أو قدرة على فتح الأبواب. وقد لخّص إعلان أشارت إليه الممثلة لوبيتا نيونغو هذا العنف الرمزي: امرأة لم تتمكن من العثور على وظيفة استخدمت منتجاً لتفتيح البشرة، ثم حصلت على الوظيفة.

ولا ينبغي تناول تفتيح البشرة بالسخرية. فالاستهزاء بمن يستخدمون هذه المنتجات، مع الاستمرار في تقديم البشرة الفاتحة بوصفها مثالاً أعلى، يعني تجاهل الضغط الاجتماعي الذي يغذي الظاهرة. وقد تتسبب بعض المستحضرات مجهولة التركيب أو المستخدمة لفترة طويلة في مشكلات جلدية خطيرة. ولذلك تقتضي الوقاية توفير معلومات واضحة عن المخاطر، من دون إذلال أو أحكام مبسطة.

ويُتناول الموضوع من زاوية أخرى في هذا المقال المخصص للعلاقة بين البشرة الفاتحة والجمال والنجاح في المجتمعات الأفريقية ومجتمعات الشتات.

تغيير الصور النمطية من دون إنكار الخيارات الفردية

يبقى كل شخص حراً في أذواقه وممارساته الجمالية وتفضيلاته العاطفية. وتبدأ المشكلة حين يتحول التفضيل الشخصي إلى قاعدة جماعية تصنف الأفراد وفقاً لدرجة لون بشرتهم. فقول المرء إنه يجد شخصاً ما جذاباً لا يحمل الأثر نفسه الذي يحمله تكرار القول، على مستوى مجتمع بأكمله، إن النساء ذوات البشرة الفاتحة أجمل أو أكثر جاذبية بطبيعتهن.

ويمثل الحضور المتزايد للنساء ذوات البشرة الداكنة في عالم الأزياء والتصوير وشبكات التواصل الاجتماعي وبعض الحملات تقدماً. لكنه لا يكفي لإثبات اختفاء التمييز اللوني. فالمؤشر الحقيقي يكمن في الحياة العادية: هل تحظى ذوات البشرة الداكنة بالفرص نفسها في اختبارات الأداء، أو التوظيف في الحملات الترويجية، أو الاختيار لتمثيل علامة تجارية؟ وهل يُحتفى بهن من دون أن يُطلب منهن مطابقة نسخة مخففة من ذواتهن؟

يفترض مكافحة التمييز اللوني إعادة النظر في الكلمات المستخدمة، والصور المتداولة، والمعايير المقدمة بوصفها طبيعية. وقبل مطالبة المعنيين بأن يحبوا أنفسهم كما هم، ينبغي أيضاً التوقف عن تعليمهم، منذ الطفولة، أن بعض درجات السواد أقل استحقاقاً للحب أو الظهور أو الاحتفاء.

أسئلة شائعة حول التمييز اللوني في أفريقيا

ما الفرق بين العنصرية والتمييز اللوني؟

تقوم العنصرية على تصنيفات عرقية وعلاقات هيمنة بين جماعات. أما التمييز اللوني فيشير إلى ترتيب هرمي بحسب درجة لون البشرة، بما في ذلك داخل المجموعة العرقية أو الإثنية نفسها. وهو يمنح الأفضلية عادة لدرجات البشرة الأفتح.

لماذا يشجع التمييز اللوني على تفتيح البشرة؟

حين ترتبط البشرة الفاتحة بالجمال أو النجاح أو فرص أفضل، يمكن لبعض المنتجات استغلال هذا الضغط الاجتماعي عبر الوعد بلون بشرة أفتح. وعندها يصبح تفتيح البشرة استجابة تجارية لعقدة يجري تكريسها جماعياً.

هل يكفي تمثيل البشرة الداكنة في وسائل الإعلام للقضاء على التمييز اللوني؟

لا. يمكن لتحسين الحضور والظهور أن يغير التصورات، لكنه لا يضمن المساواة في اختبارات الأداء أو الإعلانات أو العلاقات الاجتماعية أو الفرص المهنية. كما ينبغي أن تتغير الممارسات اليومية ومعايير الاختيار.