الكاميرون: بول بيا وذاكرة الحرب وإرث «فرانس أفريك»

تحتل الكاميرون مكانة خاصة في النقاشات المتعلقة بالاستقلالات الأفريقية و«فرانس أفريك». فلا يختزل تاريخ البلد في انتقال مؤسسي نحو السيادة؛ إذ تطبعه أيضاً عملية قمع الحركة الاستقلالية لاتحاد شعوب الكاميرون (UPC)، وترسيخ دولة مركزية، وذاكرة ظلت مهمشة طويلاً لأعمال العنف في الحقبتين الاستعمارية وما بعد الاستقلال.

منذ عام 1982، يتولى بول بيا رئاسة الكاميرون. ويُدرَس ممارسته للسلطة بانتظام من خلال بُعدين: التحكم في المنافسة السياسية، وبناء شبكات الولاء، ولا سيما الإدارية والاقتصادية. وتتقاطع هذه المسائل مع العلاقات المستدامة بين الكاميرون وفرنسا، ومع المطالب بالحقيقة والعدالة بشأن الماضي.

من النضال الاستقلالي إلى دولة أحمدو أهيدجو

قبل استقلال 1 يناير 1960 وبعده، كان اتحاد شعوب الكاميرون يدافع عن استقلال فعلي وعن إعادة توحيد الكاميرون. ووفقاً للأعمال التي يُشار إليها في النقاش العام، أدى القمع الذي مورس ضد هذه الحركة إلى مقتل عدة عشرات الآلاف من الأشخاص. كما توثق الأبحاث المخصصة لهذه الفترة وقائع تعذيب وقصف وتدمير للقرى.

ظلت الحرب غير ظاهرة إلى حد كبير في الروايات الرسمية لفترة طويلة. ومن التفسيرات المطروحة الوضع الدولي للإقليم، الذي كان آنذاك تحت وصاية الأمم المتحدة: إذ رأى منتقدون أن الانتشار العسكري الفرنسي فيه لا يتوافق مع قواعد هذه الوصاية. وبعد الاستقلال، بُرر التدخل الفرنسي رسمياً بوصفه مساعدة قُدمت إلى الحكومة الكاميرونية في مواجهة التمرد.

وأقام أحمدو أهيدجو، بدعم من الإدارة الفرنسية وفق عدة تحليلات تاريخية، نظاماً استبدادياً. ورافقت مكافحة اتحاد شعوب الكاميرون والمعارضات قيودٌ على الصحافة والتنقل والنشاط السياسي. وأسهمت هذه المرحلة في ترسيخ مناخ خوف مستدام حول الذاكرة المسماة «أوبيسيّة» نسبةً إلى UPC.

في عام 1972، نشر الكاتب مونغو بيتي Main basse sur le Cameroun، وهو كتاب مخصص لآليات الهيمنة والعنف السياسي في البلاد. وحُظر الكتاب وصودرت نسخه في فرنسا بعد وقت قصير من صدوره. ويُستشهد بهذه الواقعة كثيراً لتوضيح صعوبة إتاحة تاريخ للعلن كان يناقض الروايات الرسمية.

بول بيا واستمرارية النظام السياسي

خلف بول بيا أحمدو أهيدجو في 6 نوفمبر 1982، بعد أن شغل، من بين مناصب أخرى، منصب الأمين العام للرئاسة ورئيس الوزراء. وتلقى تعليمه في فرنسا، وقُدم في البداية باعتباره حاملاً لانفتاح بالمقارنة مع سلفه. وأُقر التعدد الحزبي قانونياً في ديسمبر 1990، وحظيت الصحافة عندئذ بإطار أكثر ليبرالية من الناحية الشكلية.

ومع ذلك، يصف باحثون وصحفيون ومعارضون تعددية مؤطرة بشدة. ويتهم منتقدو التجمع الديمقراطي للشعب الكاميروني (RDPC)، الحزب الرئاسي، بالاعتماد على التحكم الإداري والزبائنية وتهميش الخصوم. وتغذي هذه الانتقادات القيود المفروضة على الصحف الناقدة، والصعوبات التي يواجهها المعارضون في التجمع، واللجوء إلى المحاكم العسكرية في بعض القضايا.

درست عالمة السياسة ماري-إيمانويل بومرول أشكال الولاء في النظام السياسي الكاميروني. فقد تشكل الاحتفالات العامة والاستعراضات والتعبئات خلال الأعياد الوطنية مظاهر للتأييد الوطني، لكنها قد تستجيب أيضاً لالتزامات إدارية أو مهنية أو مدرسية. ومن ثم، فإن الحضور العام الواحد لا يتيح، بمفرده، قياس الدعم الفعلي لنظام ما.

الزبائنية والغموض والتطلعات الاجتماعية

تشدد التحليلات النقدية لسلطة بول بيا أيضاً على غموض القرار العام. وكثيراً ما يُلفت الانتباه إلى ندرة خطاباته وضعف ظهور اجتماعات مجلس الوزراء. ويرى منتقدوه في ذلك أسلوب حكم شديد التركيز في الرئاسة، تعتمد فيه المبادرات على قرارات تُتخذ في قمة الدولة.

ويُربط هذا التركيز بصعوبات البنى التحتية وتأخر بعض المشاريع الكبرى. ويُشار خصوصاً إلى الطريق الرابط بين ياوندي ودوالا بوصفه رمزاً لقيود التنفيذ والتنسيق. كما غذّى التحضير لكأس الأمم الأفريقية التي استضافتها الكاميرون عام 2022 النقاشات حول المواعيد النهائية وحالة التجهيزات.

تغذي الهشاشة والبطالة بين خريجي الجامعات وارتفاع كلفة المعيشة واتهامات الفساد استياءً اجتماعياً قوياً. وقد قُمعت بشدة احتجاجات فبراير 2008 ضد غلاء المعيشة وضد المراجعة الدستورية التي ألغت تحديد عدد الولايات الرئاسية. كما أُدين ناشطون من حركة النهضة الكاميرونية (MRC) أمام محكمة عسكرية، وهو وضع ندد به مؤيدوهم.

ويُطرح الانقسام المجتمعي والخشية من القمع بانتظام لتفسير صعوبة بناء تعبئات وطنية مستدامة. ومع ذلك، من المهم التمييز بين مواقف الفاعلين: فالسلطات تحتج بالنظام العام والإطار القانوني، بينما تعترض منظمات المعارضة والدفاع عن الحقوق على شروط التعبير السياسي والانتخابي.

الموارد والشركات والنقاشات حول «فرانس أفريك»

يشير مفهوم «فرانس أفريك» إلى شبكات التأثير السياسية والاقتصادية والدبلوماسية التي مددت، بأشكال متنوعة، العلاقات بين فرنسا وعدة دول أفريقية بعد الاستقلالات. وفي الحالة الكاميرونية، يُستدعى المفهوم لتحليل حضور الشركات الفرنسية في قطاعات مثل الموز والنفط والنقل بالسكك الحديدية، وكذلك دور الفرنك الأفريقي CFA.

ويرى منتقدو هذا النظام أن الثروات الزراعية والمعدنية والاستخراجية لم تفد السكان بالقدر الكافي، وأنها دعمت مجموعات اقتصادية أو سياسية كانت نافذة أصلاً. ويبرز فاعلون آخرون اليوم أهمية المستثمرين والشركاء غير الفرنسيين، ولا سيما الصينيين. ولا تمحو هذه التحولات النقاش بشأن الأشكال التاريخية للنفوذ الفرنسي ولا بشأن شروط علاقة أكثر توازناً.

ويتجاوز التفكير في الإرث الاستعماري الكاميرون وحدها. فهو يدعو أيضاً إلى بحث كيف أسهم التوسع الأوروبي ونزع الملكية وإقامة علاقات الهيمنة في تشكل الاقتصاد العالمي الحديث. وفي هذا السياق، تقدم قراءة نشوء الرأسمالية والتوسع الاستعماري إضاءة مفيدة على هذه الديناميات طويلة الأمد.

ذاكرة حرب الكاميرون: رهان سياسي

لا يزال الاعتراف بأعمال العنف المرتبطة بحرب الكاميرون موضوعاً حساساً. وقد كُلّفت لجنة مشتركة الرئاسة بين كارين راموندي وبليك باسي بتسليط الضوء على دور فرنسا في الكاميرون بين عامي 1945 و1971. وأعاد تقريرها إطلاق النقاشات بشأن الوصول إلى الأرشيف، والحصيلة البشرية، والمسؤوليات، والتوصيف القانوني المحتمل للجرائم المرتكبة.

وتخضع هذه الخطوة لتقييمات متباينة. إذ يعدها بعضهم مرحلة مفيدة في معرفة الوقائع. بينما يعترض آخرون، ومنهم المؤرخ والناشر توماس ديلتومب، على تأطيرها السياسي ونطاقها وغياب أجوبة يرونها كافية حول أهداف الحرب وعدد الضحايا أو النتائج القضائية. ولا تتعلق هذه الانتقادات بالماضي وحده، بل تستجوب الاستخدامات الراهنة للذاكرة من قبل الدول.

وهكذا ترتبط نقاشات الذاكرة بمطالب الاعتراف أو الاعتذار أو التعويضات التي يصوغها بعض الفاعلين. كما تحيل إلى سؤال أوسع: كيف يمكن إنتاج تاريخ لا يخفي العنف الاستعماري ولا المسؤوليات المحلية ولا تعدد التجارب المعاشة؟ إن هذا المطلب بالدقة أساسي لتجنب تحول الذكريات إلى أدوات للاستقطاب.

وكما يبين أيضاً تحليل المصطلحات المستخدمة للحديث عن تجارات الرقيق، فإن الكلمات التاريخية ليست محايدة أبداً: فقد تفرط في التبسيط، أو تنسب مسؤوليات غير مميزة، أو تمنع فهم تنوع الفاعلين والفترات. وتستدعي الحالة الكاميرونية الصرامة نفسها.

الأسئلة الشائعة

لماذا يحتل اتحاد شعوب الكاميرون موقعاً محورياً في تاريخ الكاميرون؟

كان اتحاد شعوب الكاميرون أحد أبرز الحركات المطالبة بالاستقلال الفعلي وإعادة توحيد الكاميرون. ويقع قمعه، قبل الاستقلال وبعده، في صلب النقاشات حول العنف الاستعماري وبناء الدولة الكاميرونية ومحو الذاكرة.

ما المقصود بـ«فرانس أفريك» في الكاميرون؟

يشير المصطلح إلى علاقات التأثير التي استمرت بعد الاستقلال بين فرنسا والكاميرون، ولا سيما على المستويات السياسية والاقتصادية والنقدية والدبلوماسية. واستخدامه محل نقاش، لكنه يساعد على تحليل الاستمراريات بين الفترة الاستعمارية والعلاقات ما بعد الاستعمارية.

لماذا تبقى ذاكرة حرب الكاميرون محل خلاف؟

لأنها تمس مسؤوليات فرنسا والسلطات الكاميرونية آنذاك والقوات التي شاركت في القمع. وتتعلق النقاشات بالأرشيف وعدد الضحايا والتوصيف القانوني لأعمال العنف والأشكال الممكنة للاعتراف أو العدالة.