Как возник капитализм? Экспроприация, колониальная экспансия и расиализация

Возникновение капитализма нередко описывают как результат сбережений, труда и предпринимательского духа отдельных людей. Такое представление, напоминающее басню о муравье и стрекозе, резко оспаривается марксистской критикой политической экономии. Для Карла Маркса исторической отправной точкой было не терпеливое накопление богатств, а прежде всего экспроприация.

С этой точки зрения формирование капитализма невозможно понять без рассмотрения отделения производителей от средств производства, европейской торговой и колониальной экспансии, развития рабства в Америке, а также форм иерархизации и расиализации, сопровождавших эти преобразования.

Экспроприация — отправная точка капиталистического накопления

Капитализм основывается на особом социальном отношении: с одной стороны, люди располагают средствами производства; с другой — люди, отделённые от них, вынуждены продавать свою рабочую силу, чтобы жить. Именно это отделение делает возможным современный наёмный труд.

Маркс использует выражение «первоначальное накопление» для обозначения фазы, которая предшествует собственно капиталистическому накоплению и делает его возможным. Однако этот термин может вводить в заблуждение. Первоначальным элементом было бы не само накопление, а акт, посредством которого крестьяне, ремесленники и другие производители теряют доступ к своим землям, орудиям труда или ресурсам.

Огораживания, то есть обнесение изгородями и присвоение земель, прежде доступных в рамках коллективного пользования, относятся к наиболее известным примерам этого процесса. Они способствуют созданию населения, лишённого самостоятельных средств существования. Это население становится доступным для наёмного труда, тогда как земли и ресурсы превращаются в собственность, которую можно использовать согласно логике прибыли.

Таким образом, этот подход подчёркивает роль принуждения, лишения собственности и институционального насилия. История капитализма начинается не со свободного обмена между людьми, уже поставленными в равное положение, а с исторического формирования этого неравенства позиций.

От феодализма к капитализму: европейская трансформация

Согласно Алену Биру, капиталистическое производственное отношение начинает формироваться внутри европейского феодализма. Оно не возникает вследствие одного события или мгновенного перелома. Оно складывается через длительные преобразования: развитие торгового капитала, постепенный упадок прежних сословных порядков, формирование более интегрированных рынков, укрепление государственного аппарата и усиление соперничества между европейскими державами.

Этот переход также меняет организацию общества. Сословная принадлежность, характерная для феодального мира, постепенно преобразуется в классовые отношения. Меркантилистская политика, налогообложение, государственный кредит и война участвуют в этой динамике, сближая коммерческие интересы, государственную мощь и финансовое накопление.

Однако важно различать два вопроса. Понимание того, как действует способ производства, не равнозначно объяснению того, как он сформировался. Маркс главным образом анализировал механизмы уже сложившегося капитализма: производство прибавочной стоимости, накопление и воспроизводство капитала. Тем не менее его указания на исторические истоки открывают обширное поле исследования конкретных условий его формирования.

Колониальная экспансия и роль торговли

Европейская экспансия в Америку, Африку и некоторые регионы Азии является важнейшим элементом этой истории. Она расширяет торговые пространства, усиливает конкуренцию между центрами накопления и предоставляет европейским державам рынки сбыта, сырьё и финансовые ресурсы.

Эту экспансию нельзя сводить к простой торговле между территориями. Она предполагает завоевание, колониальное господство и глубокие социальные преобразования — как в колонизированных регионах, так и в Европе. Торговые прибыли, развитие плантаций и рост кредитных сетей входят в более широкое движение по формированию первых капиталистических рынков.

Работорговля занимает в этой картине существенное место, но требует точного подхода. Сети работорговли охватывали различные периоды, пространства и группы участников; сведение их к единственной формуле не позволяет понять их сложность. Материал о том, почему выражение «арабо-мусульманская работорговля» требует критического рассмотрения, в частности, напоминает о необходимости различать разные маршруты и исторические конфигурации.

Колониальное рабство и подъём плантаций

Рабство не было изобретено капитализмом. Оно существовало в Античности и сохранялось в различных формах на протяжении Средневековья, в частности в периферийных зонах феодальной Европы, в домашнем труде, на рудниках, галерах или некоторых средиземноморских плантациях.

Но современное колониальное рабство приобретает особый масштаб и функцию с развитием плантационной экономики. Сахарный тростник, а затем и другие культуры, такие как хлопок, кофе или индиго, связаны с системами принудительного труда, организованными в крупном масштабе. В английских колониях Северной Америки и на Карибах также существовали наёмный труд и временный контрактный труд бедных европейцев, прежде чем рабство стало массово распространяться на ряде территорий.

Система контрактного труда основывалась на договоре: мигранты, не способные оплатить переезд, несколько лет работали на человека, финансировавшего их путешествие. Этот статус не был тождествен рабству. Однако он показывает разнообразие форм принудительного и зависимого труда, сосуществовавших в переходный период к капитализму.

В этом анализе рабство в колониях выступает оборотной стороной развития наёмного труда в метрополиях. Эти две реальности не одинаковы, но они участвуют в формировании одного мира, отмеченного расширением обмена, лишением собственности и поиском прибыли.

Расизм не объясняет рабство: он также может быть его продуктом

Важно не переносить автоматически современные расовые категории на все рабовладельческие общества прошлого. В Античности рабство не обязательно основывалось на теории рас. В частности, военнопленные могли быть обращены в рабство без оправдания их положения биологической иерархией человеческих групп.

В колониальных обществах, где рабство устойчиво сосредоточивалось на чернокожем населении, расиализированные оправдания развивались и укреплялись. Расиализация позволяла классифицировать, закреплять за людьми определённое положение и легитимировать уже установленное господство. Иными словами, рабство могло способствовать производству расизма, а не просто быть следствием существовавшего ранее расизма.

Такой подход не означает, что расизм автоматически исчезает с отменой рабства. Идеи и институты могут сохраняться после исчезновения социальных отношений, которые их породили, особенно когда они находят новое применение в отношениях господства, эксплуатации или дискриминации. Так, общества, сформировавшиеся под влиянием рабства и колонизации, могут сохранять устойчивые иерархии и представления; среди современных проявлений таких механизмов можно назвать колоризм.

Лишение собственности, не относящееся только к прошлому

Наконец, рассмотрение возникновения капитализма через призму экспроприации позволяет поставить под вопрос представление о насилии, ограниченном лишь его истоками. Согласно этому подходу, капитализм продолжает расширяться, включая новые пространства, виды деятельности и население в собственную логику. Поэтому он может воспроизводить формы лишения собственности, в том числе в отношении групп, уже зависимых от наёмного труда или маргинализированных.

Этот исторический анализ не освобождает от необходимости различать контексты и механизмы, характерные для каждой эпохи. Однако он даёт ключевой ориентир: капитализм развивался не только благодаря рынку и техническому прогрессу. Он также складывался через соотношения сил, присвоение и мировую экспансию, глубоко преобразившие общества.

Часто задаваемые вопросы о возникновении капитализма

Что такое первоначальное накопление у Маркса?

Оно обозначает исторические условия, сделавшие возможным капиталистическое накопление. Марксистская критика подчёркивает, что эти условия, в частности, связаны с экспроприацией производителей, отделённых от своих земель, орудий труда и ресурсов.

Возник ли капитализм только благодаря сбережениям и торговле?

Нет. Торговля и сбережения сыграли определённую роль, но их недостаточно для объяснения рождения капиталистического отношения наёмного труда. Экспроприация, формирование рынков, государство, колониальная экспансия и отношения принудительного труда также являются частью этого процесса.

Всегда ли рабство было расистским?

Нет. Рабство существовало в обществах, которые не осмысливали человечество через расовые категории в современном смысле. Сосредоточение колониального рабства на чернокожем населении способствовало развитию и закреплению специфических расистских идеологий.