Мартин Лютер Кинг: от борьбы против сегрегации до убийства в Мемфисе

Мартин Лютер Кинг — младший остается одной из центральных фигур американского движения за гражданские права. Баптистский пастор, оратор и сторонник ненасилия, он способствовал тому, чтобы расовая сегрегация стала вопросом национального значения в США. Однако его путь не сводится к знаменитой мечте о братстве: он также включает борьбу с бедностью, осуждение войны во Вьетнаме и все более критическое осмысление экономического неравенства.

4 апреля 1968 года Мартин Лютер Кинг был убит в Мемфисе, штат Теннесси, в возрасте 39 лет. Его смерть вызвала беспорядки во многих американских городах. Она оборвала политический и нравственный путь, начавшийся еще в детстве на сегрегированном Юге.

Детство в условиях сегрегации в Атланте

Мартин Лютер Кинг — младший родился 15 января 1929 года в Атланте, штат Джорджия, под именем Майкл Кинг — младший. Его отец, также носивший имя Майкл Кинг, и он сам позднее взяли имя Мартин Лютер в честь протестантского реформатора XVI века.

Он вырос в относительно обеспеченной чернокожей семье, глубоко связанной с баптистской церковью. Его дед по материнской линии был пастором, а затем его сменил отец. Религиозное воспитание с ранних лет привило ему вкус к публичному слову и ораторскому искусству.

Но социальное положение семьи не защищало его от расизма. В шесть лет белый мальчик, с которым он до этого играл, внезапно перестал с ним общаться по требованию родителей: теперь дети должны были ходить в разные школы. Тогда мать объяснила ему историю рабства и сегрегации.

Позднее, после конкурса ораторского искусства, он должен был уступить свое место в автобусе белым пассажирам и стоял вместе со своей учительницей на протяжении 130 километров. Этот опыт способствовал раннему пониманию им правовой системы, разделявшей чернокожих и белых во множестве сфер повседневной жизни.

Учеба, пасторское служение и выбор ненасилия

Будучи способным учеником, Мартин Лютер Кинг поступил в университет в пятнадцать лет. Там он изучал, в частности, философию и социологию. В этот период у него сформировалось убеждение, что отказ сотрудничать со злом является нравственным долгом.

Под влиянием пастора и интеллектуала Бенджамина Мейса он в итоге избрал религиозное служение. Рукоположенный в пасторы в 19 лет, он продолжил учебу в Бостонском университете, где получил докторскую степень по теологии. Там он познакомился с Кореттой Скотт, исполнительницей госпела и студенткой консерватории. Пара поженилась в 1953 году.

В 1954 году Мартин Лютер Кинг стал пастором баптистской церкви на Декстер-авеню в Монтгомери, штат Алабама. Этот выбор вернул его в самый центр сегрегированного Юга. В то время Алабама символизировала масштаб расового разделения и господства, навязанного афроамериканцам.

Бойкот автобусов в Монтгомери

В 1955 году Клодетт Колвин отказалась уступить место в автобусе в Монтгомери и была арестована. Несколько месяцев спустя Розу Паркс также арестовали после того, как она отказалась подчиниться сегрегационным правилам в общественном транспорте. Ее случай стал отправной точкой масштабной мобилизации.

Местные чернокожие лидеры создали Ассоциацию улучшения Монтгомери и выбрали молодого пастора Мартина Лютера Кинга ее председателем. Начался бойкот автобусов: афроамериканцы перестали пользоваться муниципальным транспортом, организовали пешие передвижения и совместные поездки на автомобилях, лишая транспортную компанию значительной части доходов.

Движение продолжалось 382 дня. Мартин Лютер Кинг был арестован, а его дом был взорван в январе 1956 года. Тем не менее он сохранял линию мирного сопротивления, вдохновленную в том числе Ганди. 13 ноября 1956 года Верховный суд признал сегрегацию в автобусах Монтгомери неконституционной. 21 декабря Кинг смог законно сесть в передней части городского автобуса.

Эта победа сделала его фигурой национального масштаба. Вместе с другими активистами он участвовал в создании Конференции христианских лидеров Юга (SCLC), призванной координировать ненасильственные мобилизации на Юге.

Бирмингем и марш на Вашингтон

В 1963 году Мартин Лютер Кинг и SCLC выбрали Бирмингем, штат Алабама, местом противостояния с системой сегрегации. Город в то время был отмечен повторяющимися расистскими терактами и террором, который осуществлял Ку-клукс-клан. Демонстранты организовывали марши, сидячие забастовки и акции гражданского неповиновения.

Арестованный Кинг написал из камеры знаменитое «Письмо из бирмингемской тюрьмы». В нем он отстаивал мысль о том, что граждане несут нравственную ответственность за неподчинение несправедливым законам. В ответ на мобилизацию полиция под руководством Юджина «Була» Коннора применила против демонстрантов собак и водометы. Кадры подростков и детей, подвергшихся жестокому обращению со стороны сил правопорядка, потрясли общественное мнение.

В итоге 10 мая 1963 года было достигнуто соглашение: сегрегационные правила в бирмингемских магазинах отменялись, а заключенные освобождались. Несколько месяцев спустя, 28 августа, Мартин Лютер Кинг принял участие в марше на Вашингтон, собравшем от 200 000 до 300 000 человек перед Мемориалом Линкольна.

Его речь, произнесенная в тот день, стала одним из самых известных текстов XX века. В 1964 году президент Линдон Б. Джонсон подписал Закон о гражданских правах, положивший конец законной расовой сегрегации в США. Этот прогресс является частью более широкой истории борьбы за равенство, которую также иллюстрирует путь Жана-Батиста Беллея, первого чернокожего депутата Франции.

Избирательное право и Нобелевская премия мира

В 1964 году Мартин Лютер Кинг получил Нобелевскую премию мира в Осло в возрасте 35 лет. Однако насилие и препятствия для реализации избирательного права сохранялись, особенно в Алабаме. Несмотря на свой демографический вес, афроамериканцы там по-прежнему в значительной степени не включались в списки избирателей из-за запугивания и дискриминации.

После смерти Джимми Ли Джексона, убитого во время демонстрации в Мэрионе, активисты начали марш из Селмы в Монтгомери. 7 марта 1965 года демонстранты подверглись жестокому нападению на мосту Эдмунда Петтуса: удары дубинками, слезоточивый газ и атаки конной полиции привели к многочисленным ранениям. Этот эпизод получил название «Кровавое воскресенье».

После новых маршей, включая мобилизацию нескольких десятков тысяч человек, президент Джонсон подписал Закон об избирательных правах. Этот закон запрещал расовую дискриминацию при осуществлении права голоса.

Последние годы: бедность, война и изоляция

Начиная с 1966 года Мартин Лютер Кинг расширил свою борьбу. Поселившись в Чикаго вместе с семьей, он занялся проблемой экономической сегрегации: антисанитарного или переполненного жилья, высокой квартплаты, бедности и районов, предназначенных для белых. Он столкнулся с ожесточенной враждебностью и был ранен во время марша. Результаты, достигнутые в Чикаго, остались ограниченными.

Этот опыт усилил его критику неравенства. В 1967 году он публично осудил войну во Вьетнаме и заявил о том, что считал лицемерием страны, требующей ненасилия от афроамериканцев и одновременно ведущей смертоносную войну во Вьетнаме. Отныне он связывал между собой расизм, бедность, империализм и экономическую систему.

Эти позиции привели его к изоляции. Некоторые политические союзники отдалились от него, а ФБР усилило наблюдение за ним. В то же время часть чернокожей молодежи считала его ненасильственную стратегию слишком уступчивой и обращалась к более радикальным движениям. Тем не менее Мартин Лютер Кинг оставался верен своему отказу от насилия.

Его наследие напоминает о том, что борьба Мартина Лютера Кинга против сегрегации и за гражданские права, несмотря на законодательные победы, не привела к немедленному исчезновению социального и расового неравенства.

Мемфис и убийство Мартина Лютера Кинга

В марте 1968 года Мартин Лютер Кинг приехал в Мемфис, чтобы поддержать забастовку 1 300 чернокожих мусорщиков. Движение началось после гибели двух работников, раздавленных неисправным мусоровозом. Забастовщики требовали повышения зарплаты, улучшения условий труда и уважения к своему достоинству.

3 апреля Кинг выступил в храме Мейсон перед более чем 2 000 человек. На следующий день он был поражен пулей, находясь на балконе мотеля «Лоррейн». Его доставили в больницу, где в 19 часов констатировали смерть.

Джеймс Эрл Рэй был арестован два месяца спустя в Лондоне. Он признал себя виновным, чтобы избежать смертной казни, но через три дня отказался от своего признания. До своей смерти в тюрьме в 1998 году он заявлял о своей невиновности. Коретта Скотт Кинг и другие члены семьи выражали сомнения в официальной версии, однако причастность ФБР или ЦРУ к убийству так и не была доказана.

Гибель Мартина Лютера Кинга вызвала беспорядки по всей территории США: были зарегистрированы 43 погибших, 27 000 арестов и несколько тысяч раненых. Его наследие выходит за пределы образа знаменитой речи. Оно основано на идее, что мир нельзя отделить от справедливости и что борьба против расизма должна также ставить вопросы об условиях жизни, труде, бедности и человеческом достоинстве.

Часто задаваемые вопросы о Мартине Лютере Кинге

Почему Мартин Лютер Кинг известен?

Мартин Лютер Кинг известен своей ключевой ролью в американском движении за гражданские права. Он отстаивал стратегию ненасильственного сопротивления расовой сегрегации и боролся за равенство прав.

Какую роль сыграл бойкот в Монтгомери?

Бойкот автобусов в Монтгомери позволил напрямую оспорить сегрегацию в общественном транспорте. После 382 дней мобилизации Верховный суд признал эти правила неконституционными.

Почему Мартин Лютер Кинг находился в Мемфисе в 1968 году?

Он приехал поддержать забастовку чернокожих мусорщиков Мемфиса, требовавших улучшения условий труда, повышения зарплаты и уважения к своему достоинству.