Камерун: Поль Бийя, память о войне и наследие «Франсафрики»

Камерун занимает особое место в дискуссиях о независимости африканских стран и «Франсафрике». История страны не сводится к институциональному переходу к суверенитету: она также отмечена репрессиями против движения за независимость — Союза народов Камеруна (UPC), укреплением централизованного государства и долгое время маргинализированной памятью о насилии колониального и постколониального периода.

С 1982 года президентом Камеруна является Поль Бийя. Его осуществление власти регулярно изучается через два аспекта: контроль над политической конкуренцией и выстраивание сетей лояльности, в частности административной и экономической. Эти вопросы пересекаются с вопросом о прочных отношениях между Камеруном и Францией, а также с требованиями правды и справедливости в отношении прошлого.

От борьбы за независимость к государству Ахмаду Ахиджо

До и после обретения независимости 1 января 1960 года UPC выступал за реальную независимость и воссоединение Камеруна. Согласно исследованиям, упоминаемым в публичных дебатах, репрессии против этого движения привели к гибели нескольких десятков тысяч человек. Факты пыток, бомбардировок и уничтожения деревень также задокументированы исследованиями, посвящёнными этому периоду.

Война долгое время почти не присутствовала в официальных повествованиях. В качестве одного из объяснений называется международный статус территории, находившейся тогда под опекой ООН: критики представляли размещение там французских военных как несовместимое с правилами этой опеки. После обретения независимости французское вмешательство официально оправдывалось помощью камерунскому правительству в борьбе с восстанием.

Ахмаду Ахиджо, которого, согласно нескольким историческим исследованиям, поддерживала французская администрация, установил авторитарный режим. Борьба с UPC и оппозицией сопровождалась ограничениями свободы прессы, передвижения и политической деятельности. Этот период способствовал установлению устойчивой атмосферы страха вокруг памяти, называемой «упецистской».

В 1972 году писатель Монго Бети публикует Main basse sur le Cameroun — работу, посвящённую механизмам господства и политическому насилию в стране. Вскоре после публикации книга была запрещена, а её экземпляры изъяты во Франции. Этот эпизод часто приводят как пример трудности обнародования истории, противоречившей официальным версиям.

Поль Бийя и преемственность политической системы

Поль Бийя сменил Ахмаду Ахиджо 6 ноября 1982 года, побыв, в частности, генеральным секретарём президентской администрации и премьер-министром. Получивший образование во Франции, он поначалу представлялся как сторонник большей открытости по сравнению со своим предшественником. Многопартийность была легализована в декабре 1990 года, а пресса получила формально более либеральные рамки.

Тем не менее исследователи, журналисты и оппозиционеры описывают плюрализм как жёстко ограниченный. Камерунское народно-демократическое объединение (RDPC), президентская партия, обвиняется критиками в опоре на административный контроль, клиентелизм и вытеснение соперников. Ограничения в отношении критически настроенных газет, трудности, с которыми сталкиваются оппозиционеры при проведении собраний, и обращение к военным судам по некоторым делам подпитывают эту критику.

Политолог Мари-Эмманюэль Помроль изучала формы лояльности в камерунском политическом порядке. Публичные церемонии, шествия и мобилизации во время национальных праздников могут быть проявлениями патриотической поддержки, но также могут отвечать административным, профессиональным или школьным обязанностям. Поэтому само по себе публичное присутствие не позволяет измерить реальную поддержку режима.

Клиентелизм, непрозрачность и социальные ожидания

Критический анализ власти Поля Бийя также подчёркивает непрозрачность принятия государственных решений. Часто отмечаются его редкие публичные выступления и слабая заметность заседаний правительства. Критики видят в этом крайне президентский способ управления, при котором инициативы зависят от решений, принимаемых на вершине государства.

Эта централизация связывается с инфраструктурными трудностями и задержками в реализации некоторых крупных проектов. В частности, дорожное сообщение между Яунде и Дуалой называют символом ограничений в осуществлении и координации проектов. Подготовка Кубка африканских наций, проведённого в Камеруне в 2022 году, также подпитывала дискуссии о сроках и состоянии объектов.

Нестабильность, безработица среди молодых выпускников, рост стоимости жизни и обвинения в коррупции питают сильное социальное недовольство. Выступления февраля 2008 года против дороговизны жизни и против конституционной поправки, отменившей ограничение президентских сроков, были жестоко подавлены. Кроме того, активисты Движения за возрождение Камеруна (MRC) были осуждены военным судом — ситуацию, которую осудили их сторонники.

Общинные расколы и страх перед репрессиями регулярно называют причинами, объясняющими трудность построения устойчивых общенациональных мобилизаций. Однако важно различать позиции участников: власти ссылаются на общественный порядок и правовые рамки, тогда как оппозиционные и правозащитные организации оспаривают условия политического и избирательного самовыражения.

Ресурсы, предприятия и дискуссии о «Франсафрике»

Понятие «Франсафрика» обозначает сети политического, экономического и дипломатического влияния, которые в различных формах продлили отношения между Францией и несколькими африканскими государствами после обретения ими независимости. В случае Камеруна оно используется для анализа присутствия французских компаний в таких секторах, как бананы, нефть или железнодорожный транспорт, а также роли франка КФА.

Критики этой системы полагают, что сельскохозяйственные, горнодобывающие и добывающие богатства недостаточно служили населению и благоприятствовали уже влиятельным экономическим или политическим группам. Другие участники дискуссии теперь подчёркивают значимость нефранцузских инвесторов и партнёров, в частности китайских. Эти изменения не устраняют дискуссию об исторических формах французского влияния и об условиях более сбалансированных отношений.

Размышление о колониальном наследии выходит за пределы одного лишь Камеруна. Оно также побуждает рассмотреть, как европейская экспансия, экспроприация и установление отношений господства участвовали в формировании современной мировой экономики. В этом отношении история возникновения капитализма и колониальной экспансии помогает прояснить эту долгосрочную динамику.

Память о войне в Камеруне как политический вопрос

Признание насилия, связанного с войной в Камеруне, остаётся чувствительным вопросом. Комиссии под сопредседательством Карин Рамонди и Блика Басси было поручено прояснить роль Франции в Камеруне в период с 1945 по 1971 год. Её доклад вновь оживил дискуссии о доступе к архивам, числе жертв, ответственности и возможной юридической квалификации совершённых преступлений.

Эта работа получает противоречивые оценки. Одни считают её полезным этапом в установлении фактов. Другие, в том числе историк и издатель Тома Дельтомб, оспаривают её политическую рамку, охват и отсутствие ответов, которые они считают достаточными, на вопросы о целях войны, числе жертв или судебных последствиях. Эта критика касается не только прошлого: она ставит вопрос о современном использовании памяти государствами.

Таким образом, дискуссии о памяти связаны с требованиями признания, извинений или компенсаций, выдвигаемыми некоторыми участниками. Они также отсылают к более широкому вопросу: как создавать историю, которая не скрывает ни колониальное насилие, ни местную ответственность, ни множественность пережитого опыта? Такая точность необходима, чтобы память не превратилась в инструмент поляризации.

Как показывает и анализ терминов, используемых для разговора о работорговле, исторические слова никогда не бывают нейтральными: они могут чрезмерно упрощать, приписывать неразличимую ответственность или мешать увидеть разнообразие участников и периодов. Камерунский случай требует такой же строгости.

FAQ

Почему UPC занимает центральное место в истории Камеруна?

UPC был одним из главных движений, требовавших реальной независимости и воссоединения Камеруна. Репрессии против него до и после обретения независимости находятся в центре дискуссий о колониальном насилии, строительстве камерунского государства и вытеснении исторической памяти.

Что понимают под «Франсафрикой» в Камеруне?

Этот термин относится к отношениям влияния, сохранявшимся после обретения независимости между Францией и Камеруном, в частности в политической, экономической, валютной и дипломатической сферах. Его употребление является предметом дискуссий, однако он служит для анализа преемственности между колониальным периодом и постколониальными отношениями.

Почему память о войне в Камеруне остаётся спорной?

Потому что она затрагивает ответственность Франции, камерунских властей того времени и сил, участвовавших в репрессиях. Дискуссии касаются архивов, числа жертв, квалификации насилия и возможных форм признания или правосудия.