アフリカにおけるカラーリズム：明るい肌が美と成功の基準になるとき

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Femme à la peau foncée illustrant les enjeux du colorisme en Afrique

アフリカにおけるカラーリズムとは、黒人集団の内部で、より明るい肌が社会的に高く評価され、とりわけより濃い肌が不利に扱われる現象を指す。それは、褒め言葉、侮辱、恋愛における基準、広告、キャスティング、化粧品に現れる。したがって、これは単なる個人の好みの問題ではない。同じ肌の色が美しさ、ぜいたく、望ましさ、成功と繰り返し結び付けられるとき、暗黙の序列が作られる。

この序列は、ときに名前を付けられないまま伝わるため、なおさら対抗しにくい。ある人の肌の濃さについて繰り返し言及すること、濃い肌を炭と比較する冗談、あるいは「明るい」女性は自動的に美しいという考えは、それを口にする人には無害に思えるかもしれない。しかし、それらは徐々に、黒人であることには良いあり方と悪いあり方があるかのようなイメージを形作っていく。

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貧困と成功を対立させる視覚的コード

一部の映像作品では、ナチュラルヘアと濃い肌が、貧しい人物、農村部の人物、質素な人物、あるいは社会的に支配される人物に割り当てられやすい。これに対し、ビジネスウーマン、有名人、裕福な妻、華やかな人物を表現する際には、しばしばコードが変わる。長いウィッグ、ストレートヘアまたは念入りに整えた髪、洗練されたメイク、明るい肌が、地位を示す視覚的な記号となる。

問題は、女性がウィッグ、ストレートパーマ、メイクを選ぶこと自体にあるのではない。物語がいつも同じ対比を繰り返すときに問題が生じる。すなわち、不安定な生活を表すナチュラルヘアと非常に濃い肌、社会的上昇を示す長い髪、西洋の基準に近い質感、明るい肌という対比である。この場合、外見はもはや単に人物を特徴付ける役割を果たすのではない。それは、成功するには自らの自然な特徴から離れなければならないことを示唆する。

この仕組みは、ポスター、ミュージックビデオ、化粧品キャンペーン、イベント業界、モデルの選定にも関わっている。そこで重要となる問いは単純である。美しさ、魅力、現代性、威信を体現する人物として選ばれるのは誰なのか。その答えは、女性や少女たちが自分自身の顔をどう捉えるかに影響する。

この論理は、アフリカにおける明るい肌、カラーリズム、美の規範を扱った分析で取り上げられている論点とも重なる。そこでは、表面的に見える好みが、より深い社会的・文化的関係を明らかにしている。

序列を維持する日常的な言葉

カラーリズムはメディアだけに存在するものではない。それは日常の言葉にも入り込む。たとえばカメルーンでは、「brune（ブリュヌ）」という語が、髪の色とは関係なく、明るい肌の人を指すために使われることがある。ある場面では、女性を「brune」と呼ぶだけで、その女性が美しいという考えを伝えるのに十分なこともある。

反対に、非常に濃い肌は、からかいや屈辱的な表現の対象になり得る。ある言葉がユーモアのつもりで発せられたとしても、その意味合いが消えるわけではない。圧倒的に黒人が多数を占める社会において、なぜ肌の色が侮辱として使われるべきなのだろうか。

こうした習慣は具体的な結果をもたらす。自分は「黒すぎる」と繰り返し言われる子どもは、自分の肌の色が欠点なのではないかと考えるようになるかもしれない。大人になってからも、自分は魅力に欠ける、職業的に見劣りする、あるいはブランドの顔として不向きだと判断されるのではないかという考えを内面化することがある。カラーリズムが作用するのは、それが家族や友人関係の中を含む日常的な反射的行動に染み込むからである。

広告とキャスティング：肌の色が経済的な問題になるとき

2020年10月、カリモの洗浄用ミルクをめぐるLaboratoires Karine Mongweのキャンペーンが、カメルーンで激しい論争を引き起こした。ポスターには、非常に明るい肌の女性が玉座に座り、より濃い肌の複数の人々がその足元に描かれていた。スローガンは、それらの人々を「あなたの足元に置く」よう呼びかけるものだった。

ソーシャルメディア上の反応は即座に起きた。ポスターの撤去を求める声が広がり、カメルーンのコミュニケーション大臣であるルネ・エマニュエル・サディが介入した。キャンペーンは屋外広告などの物理的媒体とソーシャルメディアから取り下げられた。この件が人々の印象に残ったのは、その演出が単に美的な好みを示すだけでなく、肌の色に基づく支配を視覚的に表していたからである。

文化産業においては、選考基準も職業上の歩みに影響を及ぼし得る。とりわけガーナとナイジェリアでの論争は、ミュージックビデオにおいてより明るい肌のモデルが優先されることをめぐる議論を促してきた。役、広告契約、画面への出演機会を得る際に肌の色が関わるなら、それはもはや単なる身体的特徴ではない。機会を得る要因、または排除の要因となる。

濃い肌は撮影がより難しいという技術的な主張によって、こうした慣行を正当化する人もいる。写真の歴史は、機器や色調整が長らく白い肌を優先する基準をもとに設計されてきたことを示している。「シャーリー・カード」と呼ばれる初期のコダックのキャリブレーションカードは、白人女性の画像を基にしていた。しかし、この技術的遺産を、濃い肌を消し去ることの恒久的な正当化にすることはできない。今日では、照明、露出、画像処理によって、濃い肌も正確に撮影・写真撮影することが可能である。

社会的な約束として売られる肌の脱色

自発的な肌の脱色市場は、こうした不安を基盤に繁栄している。国やコミュニティによって、この行為は異なる名称で呼ばれる。製品はしばしば、輝き、均一な肌色、補正、明るさをうたう。肌を保湿したり、見た目を均一にしたりするすべてのケア製品が、もちろん脱色製品であるわけではない。しかし、自然な色素を恒久的に明るくすることが目的となるとき、その境界は越えられる。

そのとき、根底にある商業的メッセージはとりわけ強力になる。より明るい自分であれば、より受け入れられやすく、より洗練され、あるいは機会への扉を開きやすいというものだ。女優ルピタ・ニョンゴが紹介したある広告は、この象徴的暴力を端的に表していた。仕事を見つけられない女性が美白製品を使い、その後に職を得るという内容だった。

肌の脱色は、嘲笑をもって扱われるべきではない。明るい肌を理想として示し続けながら、これらの製品を使う人々を笑いものにすることは、この現象を支える社会的圧力を無視することに等しい。成分が十分に知られていない、あるいは長期間使用される一部の製剤は、深刻な皮膚トラブルを引き起こす可能性がある。したがって予防には、屈辱を与えたり単純化した判断を下したりせず、リスクについて明確に伝えることが必要となる。

このテーマは、アフリカ社会とディアスポラ社会における明るい肌、美しさ、成功の結び付きに関する記事でも、別の角度から掘り下げられている。

個人の選択を否定せず、表象を変える

誰もが、自らの好み、美容上の実践、恋愛上の選好を持つ自由がある。問題は、個人的な好みが、肌の色によって人々を分類する集団的な規則へと変わるときに始まる。ある人を魅力的だと感じることと、明るい肌の女性は生まれつきより美しく、より望ましいと社会全体で繰り返し言うことは、同じ意味を持たない。

ファッション、写真、ソーシャルメディア、一部のキャンペーンで濃い肌の女性が目に触れる機会が増えていることは前進である。しかし、それだけでカラーリズムが消えたことを示すには十分ではない。本当の指標は日常生活にある。濃い肌の人々は、キャスティング、販売促進の採用、ブランドを代表する人物の選定において、同じ機会を得ているだろうか。自分自身を薄めたような姿に合わせることなく、評価されているだろうか。

カラーリズムと闘うには、使われる言葉、広められる画像、自然なものとして提示される基準を問い直す必要がある。当事者にありのままの自分を愛するよう求める前に、黒の色合いの中には、愛され、見せられ、称賛されるに値しないものがあると、幼少期から教えることをやめなければならない。