معايير الجمال في أفريقيا: بين المسابقات والأجساد المثالية والضغوط الاجتماعية

غالباً ما تُقدَّم معايير الجمال في أفريقيا على أنها مسألة أذواق شخصية. لكنها تتشكل أيضاً بفعل الصور والمسابقات والإعلانات والموضة ووسائل التواصل الاجتماعي والتعليقات اليومية. وهي تحدد أي الأجساد تحظى بالتصفيق، وأي السمات تُبرز، وأيها قد يصبح سبباً للسخرية أو لانعدام الثقة بالنفس.

ولا يقتصر الموضوع على مواجهة بسيطة بين نموذج أفريقي وآخر غربي. إذ تتعايش معايير عدة داخل البلد الواحد، بل وحتى داخل الحي الواحد، وقد تتناقض فيما بينها. فقد يكون القوام النحيف جداً مرغوباً في مجال عرض الأزياء، بينما يُنتقص من قيمته في المحيط العائلي. وعلى العكس، قد تكون المنحنيات المقدَّرة في الحياة الاجتماعية أقل انسجاماً مع بعض قواعد عروض الأزياء والمسابقات.

حين تحدد مسابقة النساء المخوَّلات بتمثيل الجمال

تطرح مسابقات الجمال سؤالاً مباشراً: من يقرر أي امرأة تستطيع تمثيل أمة ما وثقافتها وأناقتها؟ فحتى قبل تقييم لجنة التحكيم، قد تستبعد اللوائح بالفعل بعض المرشحات.

في الكاميرون، نصّت اللائحة الرسمية لمسابقة ملكة جمال الكاميرون لعام 2023، من بين أمور أخرى، على حد أدنى للطول يبلغ 1.68 متر حافية القدمين. وكان يتعين أيضاً أن تتراوح أعمار المرشحات بين 17 و28 عاماً، وأن يكنّ عازبات، ولم يسبق لهن الزواج، وليس لديهن أطفال. ولا تحدد هذه الشروط من يمكنها التنافس فحسب، بل ترسم أيضاً، بصورة ضمنية، صورة للجسد الأنثوي الذي يُعد لائقاً للظهور في فضاء مرموق.

وهكذا يصبح الطول والقوام والتقديم الجسدي ومظهر الشعر والأظافر والبشرة معايير مؤسسية. فقد تُنظر إلى امرأة بوصفها جميلة أو مثقفة أو أنيقة في محيطها، من دون أن تتمكن من دخول مسابقة يُفترض أنها تحتفي بالجمال الوطني.

ويتعلق هذا التوتر أيضاً بالمرجعيات الجمالية المُعتمدة. فكثيراً ما تبرز المسابقات وبعض حملات الموضة نساء طويلات ونحيلات وممشوقات ومتوافقات مع الرموز الدولية لعارضات الأزياء. غير أن التنوع الفعلي لنساء بلد ما لا يختزل في هذا الانتقاء.

الشعر الطبيعي: لماذا لا يزال ينبغي جعله استثنائياً؟

يكشف موقع الشعر الطبيعي الكثير. ففي الكاميرون، تفرض مسابقة Miss Napi Cameroon إبراز قيمة الشعر الطبيعي وتحظر الشعر المستعار وفرد الشعر كيميائياً أثناء المسابقة. ولا يتمثل المبدأ في الاعتراض على حق ارتداء الشعر المستعار أو وصلات الشعر أو أي تسريحة أخرى، إذ ينبغي لكل امرأة أن تكون حرة في اختيار مظهرها.

لكن الحاجة إلى مسابقة خاصة لضمان ظهور الشعر الأفريقي الطبيعي تثير التساؤل. ففي بلد تكون فيه هذه طبيعة الشعر المعتادة لدى نسبة كبيرة من النساء، قد يبدو هذا الشعر أقل حضوراً في بعض فضاءات المكانة والوجاهة من التسريحات الملساء أو المفردة كيميائياً أو المغطاة بالشعر المستعار.

وفي كوت ديفوار، أثارت التصفيات الأولية لمسابقة ملكة جمال كوت ديفوار نقاشاً في عام 2025 بعد حظر الشعر المستعار والنسيج ووصلات الشعر، وهو قرار قُدّم بوصفه رغبة في إبراز الجمال الطبيعي للمرشحات بصورة أفضل. ورأى بعض الناس فيه مبادرة إيجابية، فيما ذكّر آخرون بأن ارتداء الشعر المستعار يدخل أيضاً ضمن الحرية الجمالية الفردية. ويُظهر النقاش، قبل كل شيء، أن «الطبيعية» أصبحت موضوعاً يخضع للتنظيم في مسابقات أفريقية.

وتطال القضايا لون البشرة كذلك. فتفضيل البشرة الفاتحة اجتماعياً، والتي تُربط غالباً بالجاذبية أو الرفاهية أو النجاح، يساهم في ترتيب المظاهر ضمن هرمية. وتحتل هذه الظاهرة موقعاً محورياً في التمييز اللوني في أفريقيا وآثاره في تصور النجاح. ولا يتعلق الأمر بتفضيل معزول: فعندما يتكرر في وسائل الإعلام واختبارات الأداء والإطراءات، يمكن أن يؤثر في تقدير الذات لفترة طويلة.

النحافة على منصات العرض، والمنحنيات في الحياة اليومية

ليست المثل الجسدية ثابتة ولا عالمية. فتاريخ تمثلات الأنوثة يبين أن القوام الذي يحظى بالتقدير يتغير. ففي بعض قطاعات الموضة والإعلان الغربية، عزز النصف الثاني من القرن العشرين نموذج المرأة الطويلة والنحيفة جداً. وفي الآونة الأخيرة، فرض قوام آخر نفسه في الثقافة الشعبية: خصر نحيل وبطن مسطح ووركان وأرداف أكثر امتلاءً. ويتطلب هذا المعيار، الذي يُوصف غالباً بأنه «نحيف وممتلئ»، خصائص يصعب التوفيق بينها طبيعياً في بعض الأحيان.

كما توضح النظرة إلى الشفاه والأرداف هذه التحولات. فالسمات التي استُخدمت سابقاً في رسوم كاريكاتورية عنصرية تستهدف السود باتت اليوم مرغوبة لدى أشخاص يلجؤون إلى الحقن أو التدخلات التجميلية. ولم تتغير الخصائص الجسدية؛ بل تغيرت القيمة الاجتماعية المنسوبة إليها.

وفي أفريقيا، قد يكون التباين بين الفضاءات الاجتماعية ملحوظاً بشكل خاص. فقد أظهرت أبحاث أُجريت لدى نساء في أكرا وتامالي في غانا مثلاً جمالياً يُصاغ كثيراً على النحو التالي: ألا تكون المرأة نحيفة جداً، ولا بدينة جداً أيضاً. وكانت المشاركات يصفن عموماً قواماً أكثر امتلاءً وانحناءً من مثال النحافة الذي تروّج له صناعة عرض الأزياء غالباً.

وأشارت دراسة أخرى أُجريت في أكرا وشملت 2,814 امرأة إلى أن القوام الأكثر اختياراً باعتباره المثال الأنثوي الغاني يتوافق مع متوسط مؤشر كتلة جسم يقارب 27.9. ولا تسمح هذه البيانات بتحديد ما ينبغي أن يكون عليه «الجسد الجيد». بل تُظهر أن مرجعيات الجمال تختلف باختلاف السياقات، ولا تتطابق بالضرورة مع المعايير الدولية للموضة.

قد تصبح النحافة أيضاً هدفاً للوصم

لا يمر الضغط الواقع على النساء عبر الإملاء بإنقاص الوزن وحده. ففي سياقات أفريقية عدة، قد ترتبط النحافة الشديدة بالفقر أو المرض أو سوء التغذية. وقد رصدت مراجعة لـ73 دراسة أُجريت في 21 بلداً أفريقياً، ضمن سياقات مختلفة، ارتباطات بين النحافة والهشاشة والمرض.

وفي أكرا، وثّقت أعمال بحثية ألقاباً ساخرة واستهزاءات تستهدف الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم نحيفون أكثر من اللازم. وقد يدفع هذا الضغط بعض النساء إلى محاولة زيادة الوزن، أحياناً من خلال الإفراط في الأكل أو استخدام منتجات. وفي السودان، أفادت مراهقة تحديداً بالضغط الذي مارسه والداها، إذ كانا يخشيان أن يوحي وزنها المنخفض بأن الأسرة لا تملك الوسائل لإطعامها على نحو صحيح.

وفي الكاميرون، تربط شهادات جُمعت في دراسة أحياناً بين زيادة الوزن بعد الزواج وفكرة أن الزوج يعتني بزوجته جيداً وأنه يملك موارد كافية. فيتحول الجسد عندئذ إلى رسالة اجتماعية: إذ يُفترض أن يبرهن على الصحة والازدهار العائلي والخصوبة أو مكانة الأسرة. وقد تكون هذه القراءة مرهقة لمن لا تتوافق بنيتهن الجسدية مع توقعات محيطهن.

حين يصبح الإملاء الجمالي قضية صحية

تقدم السوق بسرعة حلولاً لكل شعور بانعدام الأمان: كريمات وزيوت وتحاميل وأقراص وحقن ومنتجات تُباع عبر وسائل التواصل الاجتماعي. غير أن السعي إلى قوام أكثر امتلاءً قد يعرّض لممارسات خطرة عندما لا تكون المواد المستخدمة أو جرعاتها أو ظروف الحقن مضبوطة.

في الكاميرون، سردت حالة طبية نُشرت عام 2024 رعاية امرأة تبلغ 35 عاماً تلقت، خارج مؤسسة استشفائية وفي ظروف صحية سيئة، حقنة من مادة غير محددة الغرض منها زيادة حجم الأرداف. وبعد عشرة أيام، كانت تعاني آلاماً شديدة وحمى وصعوبة في المشي. واكتشف الأطباء مناطق واسعة من النخر وعدوى تطورت إلى صدمة إنتانية، ما استلزم إزالة الأنسجة الميتة ثم إعادة ترميم.

وفي كوت ديفوار، تنتشر منتجات تعد بزيادة سريعة في حجم الأرداف تحت تسميات مختلفة. وقد تناول تحقيق، على وجه الخصوص، منتجات تسمى «بوبارابا» وتحويل استخدام مواد مثل «DK de Rabolin»، وهو ستيرويد ابتنائي. وتحول هذه العروض الضغط على الجسد إلى سوق تجارية، أحياناً من دون أي ضمان بشأن التركيب الحقيقي للمنتجات.

وفي عام 2026، أطلقت إدارة الصحة في غاوتنغ بجنوب أفريقيا تحذيراً بعد إدخال شخصين إلى المستشفى عقب استخدام مواد قابلة للحقن غير منظَّمة تم الحصول عليها عبر قنوات غير رسمية. وأدت المضاعفات إلى فشل في الأعضاء. ووفقاً للسلطات، عُرضت بعض المنتجات حتى مع أدوات تتيح الحقن الذاتي، في حين قُدم أحدها على أنه زيت أساسي وكانت ورقة السلامة الخاصة به تشير إلى استخدام خارجي فقط.

أما عملية رفع الأرداف البرازيلية، أو BBL، فهي تدخل جراحي يتمثل عموماً في شفط الدهون من جزء من الجسم قبل إعادة حقنها في الأرداف. وتنطوي على مخاطر جسيمة، ولا سيما عند حدوث انصمام دهني. وفي مارس/آذار 2026 في نيجيريا، أفادت عائلة إلينا جيسيكا، وهي شخصية على وسائل التواصل الاجتماعي، بأنها توفيت إثر مضاعفات مرتبطة بعملية BBL أُجريت في مؤسسة تجميلية في لاغوس.

ولا ينبغي للمسؤولية الفردية أن تُنسي مسؤولية بائعي المنتجات المشكوك فيها، والأشخاص الذين يمارسون من دون مؤهلات طبية، والمؤسسات التي لا تحترم القواعد الصحية. كما ينبغي ألا تحجب دور المعايير الاجتماعية التي تجعل بعض النساء يعتقدن أن أجسادهن يجب أن تُصحح كي تُقبل.

نحو مسابقات أكثر تمثيلاً؟

في يونيو/حزيران 2026، علّقت الوزارة البوركينية المكلفة بالاتصال والثقافة والفنون والسياحة مسابقات الجمال في كامل أراضي البلاد، ريثما تُعد نصوص تنظيمية جديدة. وقدمت السلطات هذه الخطوة بوصفها وسيلة لتأطير هذه الفعاليات على نحو أفضل، والحفاظ على الهوية الثقافية الوطنية، وضمان احترام القيم الاجتماعية والأخلاق والكرامة الإنسانية.

ويثير هذا القرار تساؤلاً جوهرياً: ما المعنى الذي يمكن أن تحمله مسابقة وطنية إذا كانت المعايير المقدَّرة فيها قابلة للتطبيق بصورة شبه مطابقة في أي بلد آخر؟ فارتداء زي تقليدي في بعض اللحظات لا يكفي بالضرورة لجعل صيغة موحّدة تمثيلاً كاملاً للهويات المحلية.

ولا ينبغي أن يحتاج تنوع الأجساد وطبيعة الشعر ودرجات لون البشرة إلى فضاءات منفصلة كي يُعترف به. ومع ذلك، ظهرت مسابقات متخصصة للاحتفاء بالنساء الممتلئات أو النساء ذوات الشعر الطبيعي، بما في ذلك في الشتات. ويوفر وجودها حضوراً مفيداً، لكنه يكشف أيضاً حدود المسابقات السائدة.

إن فهم آثار التمييز اللوني في معايير الجمال يتيح توسيع النقاش: فالمعايير لا تتعلق بأشكال الجسم وحدها، بل تطال أيضاً البشرة والشعر وملامح الوجه والعمر والطول والمكانة الاجتماعية المفترضة. لذلك، لا تتمثل القضية المحورية في فرض نموذج موحد جديد، بل في تقليص الهرميات التي تجعل بعض الأجساد مرجعاً، وتجعل كل الأجساد الأخرى استثناءً يحتاج إلى تصحيح.

أسئلة شائعة حول معايير الجمال في أفريقيا

هل الجمال مجرد مسألة تفضيل شخصي؟

توجد تفضيلات فردية، لكنها تتشكل أيضاً داخل بيئة اجتماعية. فوسائل الإعلام والمسابقات والإعلانات والإطراءات والسخرية تؤثر في الخصائص التي يُنظر إليها على أنها مرغوبة أو مُنتقص من قيمتها.

لماذا قد تكون معايير الجمال متناقضة؟

قد تحظى المرأة نفسها بالتقدير أو تتعرض للانتقاد بحسب الفضاء الذي تتحرك فيه. فقد تكون النحافة مرغوبة في عرض الأزياء، بينما قد تلقى المنحنيات تقديراً أكبر في بعض البيئات الاجتماعية أو العائلية.

لماذا تنطوي منتجات تكبير الأرداف على مخاطر؟

يكون الخطر مرتفعاً بصفة خاصة عندما تُحقن مواد غير محددة أو مخصصة للاستعمال الخارجي خارج إطار طبي. وتشمل المضاعفات المُبلَّغ عنها، على وجه الخصوص، عدوى خطيرة ونخراً وفشلاً في الأعضاء ووفيات.