سياسات التبييض العرقي: سبع حكايات عن المحو والفصل العنصري

يشير تعبير «سياسات التبييض العرقي» إلى مشاريع وممارسات سعت، بطرائق مختلفة، إلى فرض تفوق البيض، أو تقليص ظهور السكان السود أو السكان الأصليين، أو إقصائهم من المواطنة والأراضي والموارد. ولا تندرج هذه الآليات كلها ضمن واقع واحد: فقد اتخذ بعضها شكل تشجيع الدولة للهجرة الأوروبية، واتخذ بعضها الآخر شكل الفصل العنصري أو التهجير القسري أو التحكم في الزيجات أو العنف الجماعي أو المحو الإداري.

توضح سبعة مسارات تاريخية حجم هذه السياسات وتنوعها. كما تذكّر بأن السردية الوطنية التي تدّعي التجانس العرقي قد تقوم على أشكال إقصاء طويلة الأمد.

الأرجنتين: المحو التدريجي للأرجنتينيين من أصول أفريقية

في نهاية القرن الثامن عشر، كان أكثر من 30% من سكان بوينس آيرس من السود، فيما كانت بعض المقاطعات الداخلية تضم نسبة أكبر من السود. ومع ذلك، غالباً ما تُمثَّل الأرجنتين بوصفها بلداً أوروبياً وأبيض في المقام الأول.

يأتي هذا التحول في سياق فكري كان فيه مفكرون مثل دومينغو فاوستينو سارمينتو يربطون البياض الأوروبي بالحضارة والسواد بالبربرية. وقد أثرت الحروب الأهلية وحرب التحالف الثلاثي، بين عامي 1864 و1870، بشدة في الرجال السود الذين جرى تجنيدهم للقتال. كما أصاب وباء الحمى الصفراء في بوينس آيرس سنة 1871 الأحياء الفقيرة في الجنوب، حيث كانت تعيش عائلات سوداء كثيرة.

نصت المادة 25 من دستور عام 1853 على تشجيع الهجرة الأوروبية. وقد غيّر الوصول الكثيف للإيطاليين والإسبان التركيبة السكانية للبلاد بعمق. وفي القرن العشرين، ساهم اختفاء الأرجنتينيين من أصول أفريقية من الإحصاءات السكانية في جعلهم غير مرئيين إحصائياً ورمزياً.

البرازيل: branqueamento وأسطورة الديمقراطية العرقية

استقبلت البرازيل عدداً من الأفارقة المستعبدين يفوق ما استقبله أي بلد آخر في الأمريكتين، وألغت العبودية عام 1888. وبعد هذا الإلغاء، روّج جزء من النخب لفكرة branqueamento، أو التبييض، وهي أيديولوجيا قامت على الاعتقاد الزائف علمياً بتفوق مزعوم للبيض.

قُدّم التمازج العرقي آنذاك بوصفه وسيلة لتقليص الحضور الأسود في السكان تدريجياً. وفي عام 1911، عرض عالم الأنثروبولوجيا جواو باتيستا دي لاسيردا في لندن توقعاً يزعم أن السكان السود قد يختفون من البرازيل بحلول عام 2012. ولم يتحقق هذا التوقع.

وفي الوقت نفسه، فضّلت سياسات الهجرة استقرار الأوروبيين البرتغاليين والإيطاليين والألمان والإسبان، فيما فُرضت قيود على الهجرات الأفريقية والآسيوية. واستفاد الوافدون الجدد من فرص الوصول إلى الأراضي والعمل التي حُرم منها السود المحررون إلى حد كبير.

فشل مشروع الإزالة الديموغرافية، لكن آثاره الاجتماعية استمرت: تقدير البشرة الأفتح، وعدم المساواة، وانتشار أسطورة «الديمقراطية العرقية» التي يفترض أن التمازج العرقي يكفي فيها لإزالة العنصرية. ويمكن للتمييز أن يؤثر أيضاً بصورة دائمة في ظروف المعيشة والعمل والاندماج، بما في ذلك في مسارات التنقل الدولي، كما يوضح هذا المقال عن المعايير التي ينبغي دراستها قبل الاغتراب.

جمهورية الدومينيكان: العداء لهاييتي ومجزرة عام 1937

في جمهورية الدومينيكان، بُنيت الهوية الوطنية لفترة طويلة في مواجهة هايتي. وقد ربط هذا المنطق، الذي يُشار إليه غالباً بمصطلح العداء لهاييتي، هايتي بالسواد والفقر، مع إبراز هوية دومينيكانية إسبانية وكاثوليكية وتاينو.

بلغت هذه السياسة ذروتها في ظل ديكتاتورية رافائيل ليونيداس تروخيو، مع مجزرة عام 1937 قرب الحدود الهايتية. وكان الضحايا يخضعون، من بين أمور أخرى، لاختبار نطق الكلمة الإسبانية perejil، أي «البقدونس». وتتراوح التقديرات المذكورة لعدد قتلى هذه المجزرة بين 15 ألفاً و30 ألفاً.

كما شجع النظام استقرار اللاجئين البيض، ولا سيما الإسبان واليهود الفارين من ألمانيا النازية. وفي وثائق الهوية، أمكن أن تحل فئات مثل indio أو trigueño محل كلمة «أسود»، بما ساهم في إنكار إداري للأصول الأفريقية.

كوبا: هجرة انتقائية وتدمير تنظيم أسود

أدى الكوبيون من أصول أفريقية دوراً رئيسياً في حرب الاستقلال ضد إسبانيا. وكان أنطونيو ماسيو، وهو جنرال أسود، من أبرز الشخصيات العسكرية. لكن النخبة البيضاء خشيت، بعد الاستقلال، النفوذ السياسي لهؤلاء المقاتلين السابقين.

بين عامي 1902 و1931، موّلت الدولة الكوبية وصول أكثر من 700 ألف مهاجر إسباني. وفي الوقت نفسه، مُنعت الهجرة السوداء من هايتي وجامايكا، رغم أن بعض شركات السكر التفّت على هذه القيود لتوظيف يد عاملة منخفضة التكلفة.

في عام 1908، أنشأ محاربون قدامى من الكوبيين ذوي الأصول الأفريقية حزب الاستقلاليين من ذوي اللون (PIC)، الذي دافع خصوصاً عن الإصلاح الزراعي ووقف سياسات الهجرة التمييزية. وقد حُظر الحزب. وخلال قمع عام 1912، قُتل ما بين 3 آلاف و6 آلاف كوبي من أصول أفريقية على يد الجيش وميليشيات بيضاء، وفقاً للأرقام المبلّغ عنها.

أستراليا: الأجيال المسروقة والاستيعاب القسري

تمثل أستراليا حالة مختلفة: إذ استهدفت السياسات العرقية فيها شعوب السكان الأصليين في المقام الأول. وكانت سياسة «أستراليا البيضاء»، التي طُبّقت مع قانون تقييد الهجرة لعام 1901، ترمي إلى الإبقاء على بلد يُتصور بوصفه بريطانياً وأبيض.

اعتقدت السلطات أن السكان الأصليين الذين وُصفوا بأنهم «نقيّو الدم» سينتهون إلى الاختفاء. وركزت خصوصاً على التحكم في مستقبل الأطفال مختلطي الأعراق. ففُصل أطفال عن أسرهم، ووُضعوا في مؤسسات، وحُرموا من لغتهم، ووُجّهوا نحو الأعمال المنزلية أو الوظائف الدنيا. ويُشار إليهم اليوم باسم «الأجيال المسروقة».

وفي أستراليا الغربية، دافع أ. أو. نيفيل عن برنامج للاستيعاب عبر التحكم في الزيجات والدمج القسري في المجتمع الأبيض. واستمرت هذه الممارسات حتى سبعينيات القرن العشرين، وخلّفت صدمة عميقة في المجتمعات المعنية.

الولايات المتحدة: تحسين النسل والفصل العنصري والتجريد الاجتماعي

في الولايات المتحدة، جرى تجريم الزيجات بين الأعراق في ولايات كثيرة حتى عام 1967. ولذلك لم يكن النظام يستهدف التمازج العرقي، بل استند إلى تحسين النسل، وقوانين الفصل العنصري، والعنف العرقي، والعزل الجغرافي للسكان السود.

ساهمت شخصيات مثل ماديسون غرانت وتشارلز دافنبورت في نشر نظريات تحسين النسل. ثم قيّد قانون جونسون-ريد لعام 1924 بشدة الهجرة القادمة من بلدان غير أوروبا الغربية. كما تعرض عشرات الآلاف من الأشخاص للتعقيم القسري؛ وفي الجنوب، كانت النساء السوداوات معرضات لهذه الممارسات بشكل خاص.

غذّت عمليات الإعدام خارج القانون وتدمير المجتمعات السوداء، مثلما حدث في غرينوود في تولسا أو ويلمنغتون في كارولاينا الشمالية، الهجرة الكبرى. لكن سياسات redlining حبست لاحقاً عائلات سوداء كثيرة في أحياء تفتقر إلى الخدمات والموارد. وتدعو هذه الحقائق التاريخية إلى التمييز بين الآليات المؤسسية الدائمة والتصورات التبسيطية عن المساواة الشكلية.

جنوب أفريقيا: الفصل العنصري وسحب المواطنة

في جنوب أفريقيا، نظّم نظام الفصل العنصري الذي أُقيم بعد وصول الحزب الوطني إلى السلطة عام 1948، تسلسلاً هرمياً عرقياً عبر القانون. وقُسّم السكان السود، رغم أنهم يمثلون الأغلبية، بحسب فئات قبلية، وحُشروا في البانتوستانات، أو «الأوطان».

كانت هذه الأراضي تمثل 13% من المساحة، وغالباً ما كانت الأكثر جفافاً وتجزؤاً، بينما احتفظت الأقلية البيضاء بالمدن والأراضي الخصبة ومناطق التعدين. وقد سحب قانون المواطنة في أوطان البانتو لعام 1970 الجنسية الجنوب أفريقية من السود، عبر ربطهم إدارياً بأراضٍ لم يعش كثير منهم فيها قط.

بين عامي 1960 و1983، هُجّر 3.5 ملايين من السود في جنوب أفريقيا قسراً. ولم يكن بإمكان العمال السود العودة إلى المناطق البيضاء إلا بوصفهم عمالاً مهاجرين، خاضعين لتصاريح المرور ومنفصلين عن أسرهم في كثير من الأحيان.

فهم آليات مختلفة من دون محو التاريخ

هذه الحالات السبع ليست قابلة للمطابقة. فقد عرفت الأرجنتين تهميشاً ديموغرافياً وذاكرياً؛ وروّجت البرازيل للتبييض عبر الهجرة والتمازج العرقي؛ وسحبت جنوب أفريقيا المواطنة من أغلبية سوداء؛ وفصلت أستراليا أطفالاً من السكان الأصليين عن أسرهم. لكنها جميعاً تكشف مسألة واحدة: فسلطة الدولة لا تُمارس بالعنف المباشر وحده، بل أيضاً عبر الفئات الإدارية، والتحكم في الأراضي، وسياسات التوطين، والمدرسة، والعمل، والسرديات الوطنية.

وتتيح دراسة هذه السياسات أيضاً فهماً أفضل لسبب عدم إمكان اختزال أشكال التمييز الحالية في سلوكيات فردية. فهي تندرج أحياناً ضمن إرث مؤسسي واجتماعي طويل الأمد. وللتعمق في الكيفية التي يمكن أن تؤثر بها العنصرية في السكن والعمل والاندماج، انظر أيضاً هذا التحليل للتمييز اللوني والتشييء العرقي في العلاقات والمعايير العرقية.

الأسئلة الشائعة

هل يشير التبييض العرقي إلى التمازج العرقي فقط؟

لا. فقد يشير إلى سياسات متنوعة جداً: تشجيع الهجرة الأوروبية، والاستيعاب القسري، وقيود الهجرة، والمحو في الإحصاءات، والتحكم في الزيجات، والتعقيم، والفصل العنصري، أو سحب المواطنة.

لماذا يُتحدث عن محو إداري؟

لأن الفئات التي تستخدمها الدولة قد تجعل سكاناً ما أقل ظهوراً: عبر وقف إحصائهم، أو استبدال فئة عرقية بأخرى، أو فرض إسناد مواطنة مختلفة إليهم.

هل أدت هذه السياسات فعلاً إلى اختفاء السكان المعنيين؟

لا. لم تُفْنِ هذه السياسات السكان السود أو السكان الأصليين، لكنها استطاعت تقليص ظهورهم، وإضعاف حقوقهم، وتفتيت مجتمعاتهم، وإنتاج أشكال دائمة من عدم المساواة.