Чернокожие и белые смешанные пары: между любовью, фантазиями и публичностью в социальных сетях

Чернокожие и белые смешанные пары привлекают значительное внимание в социальных сетях. Повседневные публикации, объявления о свадьбе, знакомства между семьями или юмористический контент о культурных различиях: такие истории часто вызывают любопытство, энтузиазм, критику, а иногда и расистскую ненависть.

Это внимание не означает, что все смешанные отношения похожи друг на друга или что их мотивы можно свести к цвету кожи. Скорее, оно выявляет несколько накладывающихся друг на друга явлений: возросшую мобильность людей, расширение пространств для знакомств, вес расовых представлений и логику цифровых платформ.

Рост числа смешанных союзов, но разные определения

Измерять число смешанных пар сложно, поскольку учреждения не всегда используют одни и те же критерии. Во Франции Insee, в частности, определяет смешанный брак по гражданству: это союз между гражданином Франции и иностранным гражданином. Поэтому такое определение само по себе не позволяет описать чернокожие и белые пары.

Тем не менее приводимые по Франции данные указывают на рост числа браков между французами и иностранцами: примерно с 6 % в 1950-е годы до почти 14 % браков, заключенных во Франции. При учете браков, заключенных за рубежом, упоминаемая доля достигает 27 % браков с участием гражданина Франции и иностранного гражданина.

Исследование «Траектории и происхождение», проведенное Ined и Insee, также представляется показателем большей открытости между поколениями: среди иммигрантов, живущих в паре, у 39 % был бы партнер другого происхождения; среди их детей эта доля достигала бы 59 %, а среди детей людей, которые сами происходят из смешанной пары, — 90 %.

В Соединенных Штатах, где расовые и этнические данные документируются более подробно, запрет на браки между белыми и чернокожими людьми был отменен Верховным судом в решении Loving v. Virginia в 1967 году. Доля браков, классифицируемых как межрасовые, выросла бы с 3 % в тот период до 17 % в 2015 году. Эти изменения происходят в контексте глобализации, миграции, учебы, работы за границей и расширения круга знакомств.

Почему эти пары становятся настолько заметными?

Рост числа знакомств между людьми разного происхождения сам по себе не объясняет впечатления, будто смешанные пары массово представлены в интернете. Платформы продвигают контент, вызывающий реакцию. А разнообразие в паре быстро порождает комментарии — доброжелательные, любопытные или враждебные.

Так, ключевые слова, связанные со «смешанными парами», «межрасовыми парами» или «черно-белыми» парами, собирают очень большую аудиторию. Некоторые форматы прямо строятся на культурном контрасте: знакомство с семейной кухней, предполагаемые реакции родственников партнера, языковые привычки, воспитание детей или адаптация к стране происхождения.

Такая постановка может быть легкой и искренней. Но она также может стать стратегией повышения видимости. Когда пара превращает свою интимную жизнь в регулярный контент, ее видимое различие может стать элементом бренда, способным привлекать подписчиков, партнерства и доход. Тогда возникает риск создать впечатление, что все смешанные отношения определяются одними и теми же сценами или напряжениями.

Высокую цифровую публичность не следует путать с однородной реальностью. Алгоритмы отдают предпочтение зрелищным историям, поляризованным спорам и ситуациям, подтверждающим ожидания аудитории. Поэтому они могут укреплять клише в той же мере, в какой способствуют восприятию разнообразия пар как нормы.

Влечение, предпочтение и фетишизация: принципиальная граница

Влечение между двумя людьми не становится проблемой из-за того, что у них разное происхождение. Однако отношения могут стать хрупкими, если одного из партнеров выбирают главным образом как представителя группы, которую воображают однородной.

Например, регулярно распространяются представления о белых женщинах как о менее требовательных в финансовом отношении либо о чернокожих женщинах как о тех, кто якобы непременно ищет социальный и экономический успех партнера. Ни один из этих сюжетов не позволяет описывать целую группу населения. Они сводят людей к приписываемым ожиданиям и рискуют превращать сложные социальные отношения в карикатурные противопоставления.

Точно так же влечение некоторых белых женщин к чернокожим мужчинам может связываться с музыкальными, спортивными или культурными отсылками. Но оно также может опираться на историческую гиперсексуализацию черного мужского тела, поддерживаемую колониальными, порнографическими и медийными образами. В таком случае человека видят уже не через его личность, а через расиализированную фантазию.

Желание иметь ребенка смешанного происхождения, упоминаемое в некоторых высказываниях, ставит сходный вопрос. Стремление к ребенку из-за его оттенка кожи, волос или предполагаемого цвета глаз означает проецирование эстетических ожиданий на человека, которого еще не существует. Прочные отношения предполагают видеть в партнере целостную личность, а не средство создания ценимого образа.

Эти механизмы подробно рассматриваются в статье о различии между влечением и фетишизацией в смешанных парах.

Деньги, социальный статус и постколониальные представления

Отношения между людьми из разных стран, социальных классов или миграционных траекторий могут также затрагиваться материальными вопросами. В некоторых представлениях белый западный мужчина ассоциируется с финансовой стабильностью, возможностью путешествовать или доступом к Европе и Северной Америке. Эти образы связаны с глобальным экономическим неравенством и историческим наследием.

Однако было бы несправедливо заключать из этого, что чернокожая женщина в отношениях с белым мужчиной автоматически ищет деньги, документы или географическую мобильность. Любовь, семейные планы, близость и обстоятельства знакомства не исчезают оттого, что пара социально или национально неоднородна.

И наоборот, некоторые белые мужчины могут проецировать на чернокожих или азиатских женщин образ более «традиционной», более покорной или в большей степени ориентированной на дом партнерши. Такие ожидания чреваты сильным разочарованием, поскольку происхождение не определяет отношение к самостоятельности, работе, феминизму или распределению домашних обязанностей.

Механические связи между социальным успехом и межрасовой парой также требуют нюансированного подхода. Эта тема рассматривается в анализе восприятия чернокожих мужчин, успеха и смешанных пар.

Конкретные трудности, которые публичность часто скрывает

Смешанные отношения могут сталкиваться с теми же трудностями, что и любые другие: общением, деньгами, родительством, профессиональными планами или семейными конфликтами. Но они также могут испытывать особое давление.

Открытый расизм, замечания о цвете кожи детей, стереотипы, связанные с африканским континентом, социальным положением или образованием, могут создавать ежедневную усталость. Микроагрессии не всегда одинаково распознаются обоими партнерами. Тому, кто не становится их прямой мишенью, может быть трудно понять накопление проверок, предубеждений или унизительных комментариев, с которыми сталкивается другой.

Культурные различия становятся более чувствительными и тогда, когда паре нужно решить, где жить, как передавать языки, какое место отвести семьям или как воспитывать детей. Так, желание одного из партнеров вернуться жить в страну своего происхождения может стать важнейшим жизненным планом, требующим честного и раннего обсуждения.

Наконец, пары могут сталкиваться с подозрениями в фиктивном браке, романтическим мошенничеством или отношениями финансовой зависимости. Эти риски существуют, но они никогда не должны становиться основанием для предположений о намерениях пары по ее внешнему виду.

Поддержка детей смешанного происхождения без навязывания им выбора

Дети из смешанных семей могут расти, имея несколько семейных, языковых и культурных ориентиров. Это многообразие может быть богатством. Но оно также может вызывать вопросы, когда они получают противоречивые предписания о том, кем они якобы должны быть.

Когда в одних пространствах человека считают «слишком чернокожим», а в других — «недостаточно чернокожим», это может создавать ощущение нахождения между двумя мирами. Задача не в том, чтобы заставить ребенка выбрать сторону, а в том, чтобы дать ему доступ к семейным историям, ценить каждую из его принадлежностей и ясно реагировать на расистские замечания.

Стандарты красоты играют важную роль в этом формировании личности. Восхваление светлой кожи или определенных физических черт может влиять на самооценку с детства. Поэтому колоризм и связь между светлой кожей, красотой и успехом следует воспринимать всерьез.

Часто задаваемые вопросы

Всегда ли смешанные пары основаны на расовом влечении?

Нет. Отношения могут возникнуть из знакомства, общих ценностей, совместного проекта и личного влечения. Они становятся тревожным явлением, когда одного из партнеров сводят к физическим, культурным или сексуальным стереотипам, связанным с его происхождением.

Нормализуют ли социальные сети смешанные пары?

Они могут сделать их разнообразие более заметным и способствовать восприятию таких отношений как нормы. Но они также продвигают упрощенные форматы, враждебные комментарии и контент, построенный на клише, что может поддерживать искаженное представление об этих отношениях.

Как избежать фетишизации в отношениях?

Следует избегать обобщений о происхождении, прислушиваться к опыту дискриминации, пережитому другим человеком, уважать его культуру, не экзотизируя ее, и строить отношения вокруг реального человека, его границ и стремлений.