ブミドム：国家が組織した海外県出身者の移住の歴史

ブミドム（Bumidom）は、正式には「海外県における移住開発局」を意味し、フランス海外県の社会史における重要な一章であり続けている。1963年6月7日に設立されたこの制度は、深刻な貧困、失業、政治的緊張を背景に、グアドループ、マルティニーク、レユニオン出身者のフランス本土への移住を支援した。

公式には、その目的は二つあった。島で将来の展望を持てない若者に出口を示すこと、そして「栄光の30年」の時期にフランス本土が抱えていた労働力需要に応えることである。しかし多くの当事者にとって、この経験は長期にわたる故郷からの離別という形を取った。研修の約束、しばしば過酷な仕事、孤立、差別の間で、ブミドムは海外県出身者の家族の記憶に深い痕跡を残した。

社会危機に直面したフランスの県

1946年以降、ギアナ、グアドループ、マルティニーク、レユニオンはフランスの県という地位に置かれた。この県化は、経済的・社会的な困難を終わらせるものではなかった。1950年代と1960年代には、地域経済は、とりわけサトウキビやバナナといった特定の農業生産への依存によって脆弱なままだった。

当時、テンサイ糖との競争がサトウキビ産業を脅かしていた。複数の分野でストライキが相次いだ。若い人口が大量に労働市場へ参入する一方、貧困は広がった。ここで挙げた海外県では、失業率が40％に達することもあった。

この社会危機は、国際的な脱植民地化の文脈でも展開された。世界各地で勢いを増した独立運動や反植民地主義運動は、政治的な議論を活発化させた。マルティニーク、グアドループ、レユニオンでは、社会的要求に加え、自治や独立を求める要求がより大きな位置を占めるようになった。

関係地域が現在抱える経済的困難も、こうした遺産に照らして分析されることが多い。輸入への依存、一部市場の集中、生活水準の格差は、今日もアンティル諸島とギアナにおける物価高をめぐる議論で提起される課題の一部である。

1963年のブミドム設立

レユニオン選出のミシェル・ドゥブレは、1963年6月7日にブミドムを設立した。この制度は、フランス本土への移動を通じて海外県の失業と闘う手段として提示された。同じ時期、フランス本土は経済成長期にあり、労働者を求めていた。

広報活動では出発が価値あるものとして示された。フランスは、研修、雇用、社会的上昇の場として描かれた。多くの若者にとって、出発は貧困や就職先の不足から逃れる可能性に見えた。いつ親族に再会できるのか分からないまま、片道切符だけを持って島を離れた人もいた。

マルティニークでは、若いマルティニーク出身者をフランス本土へ定期的に運ぶ飛行機が運航されるなど、出発のペースは特に速かったとされる。また、船で長い旅をし、フランス南部に上陸した後、列車でパリまで移動した人々もいた。

この移住の動きによって、1963年から1982年までに16万人のレユニオン、マルティニーク、グアドループ出身者が故郷を離れたとされる。この規模こそ、今日ブミドムが雇用政策としてだけでなく、関係地域における人口的・社会的変容としても研究されている理由である。

研修、従属的な仕事、果たされなかった約束

到着後、海外県出身の若者たちは分けられ、研修センターへと振り分けられた。女性はしばしば、料理、給仕、アイロンがけ、清掃、家事といった家事労働のための訓練を受けた。その後、雇用主が清掃員や家事使用人の職に就かせるため、女性労働者を採用しに訪れた。

証言の中には、こうした採用のあり方と、労働力へと還元された人々の選別との間に、痛ましい類似を見いだすものがある。この比較は、当事者の一部が感じた非人間化の感覚を表している。すべての人生の歩みを要約するものではないが、特定の経験に伴った象徴的暴力を浮き彫りにしている。

男性は、しばしば過酷な仕事や評価の低い職に振り向けられた。その一部が就けると考えていた職業とはかけ離れたものだった。行政、医療、教育に関わる仕事への期待は、実際に提案される雇用と必ずしも一致しなかった。この制度は、フランス本土の労働者が就きたがらない職務に割り当てられる労働力という見方を強めた。

到着時の衝撃と孤立

フランス本土への移動は、文化的にも物質的にも衝撃だった。寒さ、家族との距離、未知の都市環境との出会い、支援の不足によって、定住は困難になった。単なる交通案内だけを手に、安定した住居も支援のネットワークもないまま、一人きりになる人もいた。

学校で自分たちはフランス人だと教わっていたにもかかわらず、多くの人々は別の現実に直面した。サハラ以南アフリカからの移民と見なされ、住民の一部からフランス人として認められないことがあった。住居や雇用における人種差別と差別は、故郷を離れた感覚をさらに深めた。

こうした困難に直面し、アンティル諸島とレユニオンのコミュニティは組織化された。集まり、夜会、身近な助け合いは、つながりを再び築き、代わりとなる家族のような関係を作る手段となった。こうした場は傷を消し去るものではなかったが、多くの故郷を離れた人々が孤立を断ち切ることを可能にした。

抗議と長く続く影響

1968年5月、全般的な抗議の雰囲気の中でブミドムの事務所が破壊された。批判は明確だった。反対者たちは、偽装された植民地政策、組織的な住民移動、海外県出身者の労働力搾取の一形態を非難した。

その後ブミドムは家族の呼び寄せを促進し、フランス本土に住む海外県出身者の数をさらに増やした。庶民的な地区には住居が建設されたが、ときには不安定な条件の下であった。その一方で、出身県は若者と生産年齢人口の一部を失った。

移動させられた人々の一部にとって、人間的な影響は深刻だった。証言には、心理的苦痛、極度の孤立、自殺、故郷へ定期的に帰る費用を賄えないほど低い賃金が記されている。海外県出身の公務員が3年ごとに2か月間、出身地へ帰ることを可能にするため、長期休暇制度が導入された。しかし、海外県で働くフランス本土出身の公務員には遠隔地手当が支給される場合があるのに対し、フランス本土に住む海外県出身者には同様の手当がないことを指摘する人々にとって、この措置は不十分と受け止められた。

1980年代初頭、フランス本土における失業の増加が状況を変えた。フランソワ・ミッテランは1983年、ブミドムを完全に廃止した。出発した人々の大部分は、故郷の島に恒久的に戻って住むことはなかった、あるいは退職後にようやく戻った。出発を見捨てた行為と受け取った親族や住民から評価されているように感じるなど、帰還そのものが困難な場合もあった。

ブミドムが今なお重要なテーマである理由

ブミドムは海外県が抱える構造的な困難を解消しなかった。むしろ、フランス本土の労働需要に応えながら、人口の一部を本土へ移動させた。その歴史は、実質的平等、雇用、強いられた移動、国家と海外県の関係をめぐる現代の議論を照らし出している。

これは、支配関係と植民地的遺産のより長い歴史の一部でもある。経済的依存、社会的階層化、住民の強制的な移動という仕組みは、植民地拡張、収奪、人種化をめぐる考察の中心にもある。

ブミドムを理解することは、数字の背後に個々の人生があると認めることでもある。急な出発、引き離された家族、果たされなかった期待、そして故郷から遠く離れた地で築かれた連帯である。この記憶は、複数の海外県で表明されている物価高、失業、見捨てられたという感覚をめぐる議論と切り離すことができない。

ブミドムに関するFAQ

ブミドムとは何ですか？

ブミドムは「海外県における移住開発局」です。1963年に設立され、多くのグアドループ、マルティニーク、レユニオン出身者のフランス本土への移住を組織しました。

なぜブミドムは設立されたのですか？

この制度は公式には、海外県の失業を減らし、「栄光の30年」の時期におけるフランス本土の労働力需要に応えることを目的としていました。

ブミドムはいつ終了しましたか？

ブミドムは、フランス本土で失業率が上昇する中、1983年に完全に廃止されました。