نحيفة أم «أبوتشو»: لماذا لا تحدد التفضيلات الجسدية قيمة المرأة

«نحيفة» أو «أبوتشو»: تُستعمل هذه المصطلحات في أحاديث شائعة للمقارنة بين الأجسام النحيفة والبنيات الأكثر امتلاءً، وغالباً ما تغذي نقاشاً يبدو خفيفاً في الظاهر. لكن خلف المزاح والتفضيلات المعلنة قضايا أكثر جدية: الانجذاب الجسدي، ونظرة الناس إلى أجساد النساء، وتأثير معايير الجمال، والضغط لتغيير المظهر من أجل أن تكون المرأة مرغوبة.

لا تصبح التفضيلات مشكلة لمجرد وجودها أو اختلافها من شخص إلى آخر. فقد ينجذب شخص أكثر إلى جسم رشيق، أو منحنيات أوضح، أو بنية تقع بين هذين الوصفين. لكن من الضروري عدم تحويل هذا الذوق الشخصي إلى حكم على قيمة المرأة أو أنوثتها أو صحتها أو ذكائها أو قدرتها على أن تكون محبوبة.

ماذا تعني كلمتا «نحيفة» و«أبوتشو»؟

في الاستعمال الشائع، ترتبط المرأة التي توصف بأنها «نحيفة» عادة ببنية دقيقة: خصر محدد، وساقان نحيلتان، وجسم غير ضخم، وصدر أو وركان قد يكونان أقل بروزاً أو أكثر بروزاً بحسب الشخص. لكن الكلمة لا تصف واقعاً موحداً. فقد تكون المرأة النحيفة ذات منحنيات، بينما قد تكون أخرى شديدة النحافة في كامل جسمها.

أما مصطلح «أبوتشو» فيشير عادة إلى امرأة ذات منحنيات أكثر وضوحاً، ولا سيما عند الوركين أو الفخذين أو الصدر أو الأرداف. وهنا أيضاً لا يتعلق الأمر بفئة دقيقة. فالأجسام لا تنقسم بطبيعتها إلى خانتين ثابتتين، وكثير من الناس يرون أنفسهم ضمن بنيات متوسطة.

تذكّر صعوبة تصنيف الأجسام بحقيقة بديهية: فالملصقات تبسط واقعاً جسدياً أكثر تنوعاً بكثير. ويمكن استعمالها بروح الدعابة بين أشخاص موافقين، لكنها تصبح مؤذية حين تُستخدم للسخرية أو الإقصاء أو فرض ترتيب هرمي بين النساء.

الانجذاب الجسدي موجود، لكنه لا يكفي

قد يلعب المظهر دوراً في بداية التعارف. فالهيئة أو الابتسامة أو طريقة المشي أو أسلوب اللباس أو شكل الجسم قد يجذب الانتباه قبل أن يتبادل شخصان الحديث. لكن هذه الملاحظة لا تعني أن المظهر الجسدي ينبغي أن يتقدم على كل شيء آخر.

يتطلب بناء علاقة دائمة أيضاً اكتشاف السلوك والقيم والمشاريع والتوافر العاطفي وطريقة معاملة كل طرف للآخر. فلا يُقرأ الاحترام والثقة والقدرة على التواصل من شكل الجسم. وكما يذكّر مقال ما الذي يجذب بشكل طبيعي في العلاقة، فإن الحضور المستقر واحترام المساحة الشخصية أهم من السعي الدائم إلى نيل التقدير.

لذلك، يختلف القول بتفضيل نوع معين من الأجسام عن الادعاء بأن جسماً آخر أدنى منه. فالأول يندرج ضمن الذوق الفردي، بينما يختزل الثاني الشخص في مظهره وقد يغذي عقداً لا داعي لها.

معايير جمال متعددة ومتغيرة

تُظهر النقاشات حول النساء النحيفات والممتلئات أن معايير الجمال ليست عالمية ولا ثابتة. ففي بعض السياقات الثقافية الأفريقية التي يرد ذكرها في هذا النقاش، ترتبط المنحنيات بسهولة بالأنوثة أو الأناقة أو صورة الصحة الجيدة. وفي أماكن أخرى، قد يُمنح الجسم النحيف قيمة أكبر.

لكن لا ينبغي لأي من هذه التصورات أن يتحول إلى التزام. إذ يمكن للمثال الجمالي الجماعي أن يؤثر في طريقة رؤية الشخص لنفسه ولباسه ومقارنته بالآخرين. وقد يخلق أيضاً انطباعاً بأن على المرأة أن تطابق نموذجاً محدداً كي تُعد جميلة أو مرغوبة.

غير أن «الجسم المثالي» ليس قاعدة موضوعية. فالتفضيلات تختلف باختلاف الأفراد والعصور والأماكن والتجارب، كما تتغير على امتداد الحياة. وما يراه شخص جذاباً قد يترك شخصاً آخر غير مبالٍ تماماً.

حين تدفع نظرة الآخرين إلى تغيير الجسد

قد يدفع البحث عن جسم يحظى بالتقدير بعض النساء إلى الرغبة في زيادة الوزن أو إنقاصه، أو ممارسة نشاط رياضي، أو استخدام منتجات يُروّج لها على أنها قادرة على تغيير القوام، أو التفكير في الجراحة التجميلية. وليست لهذه الخيارات كلها الآثار نفسها، كما أنها لا تستجيب للدوافع ذاتها.

قد ترغب امرأة في التغيير من أجل نفسها لأنها تريد أن تشعر براحة أكبر في جسدها. لكن هذا القرار قد يتأثر أيضاً بتعليقات المحيطين بها أو بالمحتوى الذي تراه على شبكات التواصل الاجتماعي أو بالرغبة في إرضاء الآخرين. والتمييز مهم: فلا ينبغي أن تضطر أي امرأة إلى تغيير مظهرها تحت ضغط السخرية أو شريك أو معيار مفروض.

وقد تندرج الإكسسوارات التقليدية التي تُرتدى حول الخصر، مثل البايا، ضمن ممارسة جمالية أو ثقافية أو حميمة. ولا ينبغي استخدام وجودها لحبس النساء في توقع محدد يتعلق بالإغراء. فلكل امرأة حرية ارتدائها أو عدم ارتدائها، مثلما لها حرية اختيار أسلوبها وعلاقتها بجسدها.

المزاح بشأن الجسد قد يؤذي

تُقدَّم التعليقات المهينة حول الأرداف أو الوزن أو الصدر أو النحافة أحياناً على أنها مجرد مزاح. لكنها قد تصيب أشخاصاً أرهقتهم بالفعل نظرة الآخرين إليهم. فالسخرية من امرأة لأنها نحيفة أكثر من اللازم، أو ممتلئة أكثر من اللازم، أو غير عضلية بما يكفي، أو لا تطابق توقعاً جمالياً، تعني فرض معيار لا يحمل أي طابع عالمي.

يفترض الاحترام عدم جعل جسد الآخرين موضوعاً عاماً من دون موافقتهم. كما يفترض إدراك أن النحافة لا تعني تلقائياً المرض أو النقص، مثلما أن الامتلاء لا يكشف وحده شيئاً عن شخصية المرأة أو رفاهها.

وقد تضاف التوقعات المتعلقة بالمظهر إلى ضغوط أخرى تثقل كاهل النساء، ولا سيما ما يتعلق بالعلاقة والزواج. ويذكّر المقال المخصص لـالعزوبية في سن الثلاثين والضغط الاجتماعي المرتبط بالزواج بأن قيمة الإنسان لا ينبغي أبداً أن تعتمد على وضعه العاطفي أو نظرة محيطه إليه.

التفضيل من دون انتقاص: توازن ضروري

يمكن أن يبقى نقاش «نحيفة أم أبوتشو» حديثاً عن تنوع الأذواق بشرط واحد: ألا تُستخدم التفضيلات لإذلال من لا تنطبق عليهن. فمن الممكن الإعجاب بالأجسام النحيفة من دون احتقار النساء الممتلئات، وتقدير المنحنيات من دون تصوير النساء النحيفات على أنهن ناقصات.

في العلاقة، للانجذاب مكانه، لكنه لا يحل محل الموافقة أو الحوار أو الاهتمام بالطرف الآخر. ولا تقوم العلاقات الأكثر متانة على شكل جسم مثالي، بل على الاعتراف المتبادل. ويمكن تناول الاختلافات، بما فيها الجسدية والثقافية، بنضج، كما يوضح المقال حول تجاوز الاختلافات لبناء علاقة.

الأسئلة الشائعة

ما الفرق بين المرأة النحيفة والمرأة «أبوتشو»؟

في الاستعمال الشعبي، تشير «نحيفة» عادة إلى جسم دقيق، بينما تشير «أبوتشو» إلى جسم أكثر امتلاءً وحجماً. وتظل هذه المصطلحات غير دقيقة ولا تشمل كامل تنوع أشكال الأجسام.

هل من الخطأ أن تكون لدى الشخص تفضيلات جسدية؟

لا. فالانجذاب يختلف من شخص إلى آخر. وتظهر المشكلة حين يصبح هذا التفضيل ذريعة للحط من شأن من لا يطابقن مثالاً محدداً، أو مقارنتهن، أو الضغط عليهن.

هل يمكن لشكل الجسم أن يكشف شخصية الإنسان؟

لا. فلا تسمح البنية الجسدية أو شكل الجسم أو النسب البدنية باستنتاج اللطف أو الذكاء أو الوفاء أو جودة الشريكة. فهذه الجوانب تُكتشف من خلال الأفعال والتبادلات.