愛情や惹かれる気持ちは、しばしば純粋に個人的な領域として語られ、誰もが単にそれぞれの好みを持つものだと考えられている。しかし、ある人が、その人の想定された出自や肌の色、あるいはその共同体と結び付けられたステレオタイプを理由に接近されるとき、関係はまったく異なる側面を帯びることがある。それがエキゾティシズムである。
白人、黒人、アジア系、アラブ系、インド系の人が、別の人に惹かれること自体が問題なのではない。関心が、その人自身、その性格や固有の歩みに向けられなくなり、その人が表しているはずだと見なされる固定的なイメージへ向けられたときに、問題が生じる。
恋愛関係におけるエキゾティシズムとは何か？
エキゾティシズムとは、実際の、あるいは推測された出自を、魅惑の対象へと変えることである。一見すると褒め言葉に思えるものの、相手をあるカテゴリーに閉じ込める発言として表れることがある。「アジア人女性が好き」「黒人女性は……」「アラブ人男性は……」あるいは「ハーフの子どもはかわいいから欲しい」といった言葉がそれに当たる。
これらの表現には共通点がある。出会った相手について語るというより、その人に投影されたイメージについて語っているのである。その人はもはや複雑で多面的な存在として捉えられず、幻想、身体的な類型、または均質だとみなされた文化の体現者となる。
こうした経験は、繰り返されると、とりわけ重くのしかかることがある。アジア人女性は従順で服従的だ、黒人女性は「野性的」だ、黒人男性は必ず筋肉質だ、と聞かされることは、単なる一度きりの不器用な発言ではない。こうした決めつけは、ある人々がどのように見られ、欲望の対象とされ、扱われるかに影響を与えうる。
好みかステレオタイプか：「なぜ」を問う
好みは存在する。それは服装のスタイル、性格、習慣、外見に関わる場合がある。しかし、好みは必ずしも、一人ひとりが育った社会環境から独立しているわけではない。家族、文化、メディアによる表象もまた、何が魅力的で、普通で、望ましいと感じられるかを形づくる。
だからこそ、同じ出自を割り当てられた人々に対する、排他的で反復的な惹かれ方は、問いを生むことがある。アジア系、黒人、インド系のパートナーが複数いたという事実だけで、エキゾティシズムを証明することにはならない。しかし、そこで語られる理由は重要である。
元パートナーについて、面白かった、思いやりがあった、あるいは関係がうまくいっていたと語ることは、その人を出自へと還元することではない。反対に、想定上の従順さ、性的な幻想、あるいは特定の外見を持つ子どもが欲しいという願望によって惹かれる理由を説明することは、はるかに懸念すべき兆候である。
したがって中心となる問いは、単に「この人は誰と付き合ってきたのか」ではない。「この人は選ぶ相手に何を求めているのか」、そして「相手のアイデンティティをどのように見ているのか」でもある。
ステレオタイプが自己形成に影響するとき
ステレオタイプが影響するのは恋愛関係だけではない。それは、人が自分自身をどのように形づくるかにも重くのしかかりうる。アジア系の人は必ず数学が得意で、寡黙で、従順だという考えの中で育った女性は、意識的に、あるいは無意識に、こうした期待とは正反対の位置に自らを置こうとすることがある。
従順だと見られることを拒むこと、より多く発言すること、レッテルを避けること、あるいは常に結び付けられる共同体と距離を取ること。こうした反応は、外部からの表象がどれほどの重みを持ちうるかを示している。それらは、アイデンティティが決して、他者から割り当てられた出自だけに要約されないことを思い起こさせる。
ある人は、そう見なされる宗教を共有せずともインド人でありうる。投影されるイメージに当てはまらずともアジア系でありうる。また、単一の文化を体現する義務を負わずともマグレブ系でありうる。人を、その共同体について抱かれる考えと混同することは、その人の歩み、選択、そして細やかな違いを消し去ることに等しい。
経験によって異なる警戒心
恋愛的な接近に対して、すべての人が同じように反応するわけではない。最初から警戒することはなく、やり取りを重ねながら相手の意図を知りたいと考える人もいる。他方で、すでに人種化された、あるいは性的な含みを持つ発言に直面した経験から、警戒を保つ人もいる。
こうした慎重さは、特定の集団に属する人が自動的に疑わしいという意味ではない。むしろ、親密な関係の中で、特定の発言がなぜ傷つけるのかを繰り返し説明しなくて済むようにしたいという必要を表している。
そのため、安全な関係の場を求めることが重要になる。そこでは、自身のアイデンティティを正当化する必要も、相手の偏見を絶えず訂正する必要も、投影から身を守る必要もない。敬意とは、違いが存在しないふりをすることではなく、違いを押し付けられた役割へと変えないことである。
構造的人種差別と力関係：なぜ状況は必ずしも比較できないのか
異人種間の恋愛をめぐる議論では、しばしば次のような反論が出る。ある人が自分と同じ共同体出身のパートナーと付き合うことを好むなら、なぜ人種化された人としか付き合わない白人を問題視するのか、というものである。
関係する人々にとって、これらの状況は必ずしも同じようには受け止められない。なぜなら、それらは支配関係、特定の集団の性的対象化、人種的ステレオタイプの長期的な流通によって特徴付けられた社会史の中に位置しているからである。この文脈において、白人が人種化された人をエキゾティシズムの対象とすることは、個々の関係だけを超える、より広範な表象と結び付く可能性がある。
すべての惹かれる気持ちを人種差別的だと断定したり、カップルをその構成によって監視したりすることが目的ではない。欲望には社会的なイメージが入り込みうること、そして一部の言葉が古い決めつけを再生産することを認識する必要がある。この考察は、偏見がどのように形成され、存続するのかを扱った記事でも説明しているように、人種差別が日常的な表象の中に根付く仕組みを分析することとも、より広くつながっている。
相手を出自へと還元しない関係を築くには？
敬意ある関係を築くことは、相手の歴史、文化、経験を無視することではない。むしろ、それらを異国趣味的な飾りや、感情的な消費の基準に変えることなく、関心を寄せることを意味する。
以下の点が参考になる。
- 出自、国籍、肌の色について一般化しないこと。
- その人の宗教、文化、家族の習慣、意見を勝手に推測しないこと。
- 害する意図がなかったとしても、発言が傷つけるものとして受け止められたなら耳を傾けること。
- 出自を性的な論拠や、将来の子どもの外見をめぐる美的計画にしないこと。
- その人が属すると見なす集団に結び付けたイメージに関心を持つ前に、その人自身に関心を持つこと。
このような注意には、自らを問い直すことを受け入れる姿勢も必要である。ある人々が他の人々より目立つ環境で育つことは、必ずしも意識されないまま、対人関係の習慣を方向付ける可能性がある。こうした反射的な考えを問い直すことは、自らの感情を否定することではない。それは関係をより対等で、より誠実なものにする方法である。
人種差別や故郷からの離別の経験は、フランスにおける多くの人々の人生に長く影響を残してきた。とりわけ、ブミドムを通じてフランス本土へ渡った海外県出身者がそうである。こうした歴史を理解することは、出自や帰属をめぐる問題が、なぜ親密な生活の中でも敏感な問題であり続けうるのかを理解する助けにもなる。
FAQ
異なる出自を持つ人に惹かれることは、必ずエキゾティシズムなのか？
いいえ。エキゾティシズムは、惹かれる気持ちがステレオタイプ、幻想、あるいは実際の・想定された出自への還元に基づくときに生じる。異人種間の関係それ自体は、問題の証拠ではない。
「ハーフの赤ちゃん」についての発言が、不快に受け止められることがあるのはなぜか？
それは、想定された子どもを美的な効果へと還元し、外見に基づく計画へと関係を変えてしまうおそれがあるからである。その発言は、相手自身やその同意から注意をそらし、人種化された投影へと向ける。
エキゾティシズムのように感じられる発言があった場合、どう対応すればよいか？
何が気になるのかを明確に伝え、相手が何を意味しているのかを尋ね、その反応を観察することができる。耳を傾けること、自らを問い直すこと、境界線を尊重することは、関係の質を判断するうえで重要な要素である。
">Christiano Btf
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