{"id":22395,"date":"2026-10-15T15:07:05","date_gmt":"2026-10-15T15:07:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/"},"modified":"2026-10-15T15:07:05","modified_gmt":"2026-10-15T15:07:05","slug":"por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 se demoniz\u00f3 el vodun: historia de una desvalorizaci\u00f3n colonial"},"content":{"rendered":"<p>El vodun, tambi\u00e9n llamado com\u00fanmente vud\u00fa, suele reducirse a im\u00e1genes de mu\u00f1ecos atravesados por agujas, maldiciones y pr\u00e1cticas ocultas. Estas representaciones, ampliamente difundidas por la cultura popular, ocultan el lugar que esta espiritualidad ocupa en la historia, la cultura y la vida cotidiana de numerosos benineses.<\/p>\n<p>Para sus adeptos, el vodun no se reduce ni a la brujer\u00eda ni a una fuerza maligna. Acad\u00e9micos, dignatarios religiosos y actores culturales benineses lo definen como una religi\u00f3n, pero tambi\u00e9n como una filosof\u00eda y un conjunto de pr\u00e1cticas que atraviesan las relaciones con la naturaleza, los antepasados, los cuidados, las artes y la comunidad. La persistencia de estereotipos negativos se explica, en particular, por la historia colonial y misionera.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#El_vodun_una_religion_antes_que_un_estereotipo\" >El vodun, una religi\u00f3n antes que un estereotipo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#La_mirada_colonial_clasificar_desvalorizar_y_convertir\" >La mirada colonial: clasificar, desvalorizar y convertir<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#El_papel_de_las_misiones_catolicas_en_Dahomey\" >El papel de las misiones cat\u00f3licas en Dahomey<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#Haiti_y_el_temor_a_una_espiritualidad_movilizadora\" >Hait\u00ed y el temor a una espiritualidad movilizadora<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#%C2%ABEsto_destruira_aquello%C2%BB_un_simbolo_de_sustitucion_religiosa\" >\u00abEsto destruir\u00e1 aquello\u00bb: un s\u00edmbolo de sustituci\u00f3n religiosa<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#Herencias_todavia_visibles_en_Benin\" >Herencias todav\u00eda visibles en Ben\u00edn<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#Superar_la_oposicion_entre_fe_e_identidad\" >Superar la oposici\u00f3n entre fe e identidad<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#Preguntas_frecuentes_sobre_el_vodun\" >Preguntas frecuentes sobre el vodun<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#%C2%BFEl_vodun_es_una_forma_de_satanismo\" >\u00bfEl vodun es una forma de satanismo?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#%C2%BFPor_que_se_asocia_el_vudu_con_los_munecos_y_las_agujas\" >\u00bfPor qu\u00e9 se asocia el vud\u00fa con los mu\u00f1ecos y las agujas?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/por-que-vodun-vudu-demonizado-occidente-colonizacion\/#%C2%BFSe_sigue_practicando_el_vodun_en_Benin\" >\u00bfSe sigue practicando el vodun en Ben\u00edn?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_vodun_una_religion_antes_que_un_estereotipo\"><\/span>El vodun, una religi\u00f3n antes que un estereotipo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Marunon Kakpo, profesor de literatura africana y presidente del comit\u00e9 de ritos vodun, describe el vodun como una doctrina que impregna distintas dimensiones de la existencia de sus practicantes. Menciona en particular la medicina, la farmacia, la cocina, las artes esc\u00e9nicas y las artes pl\u00e1sticas.<\/p>\n<p>En esta concepci\u00f3n, el vodun reconoce a un ser absoluto, creador de todas las cosas, as\u00ed como a seres espirituales de un orden superior. Estos esp\u00edritus, designados como vodun, est\u00e1n asociados a fuerzas o elementos de la naturaleza. Se citan, entre otros, Sakpata para la tierra, Tohossou para el agua, Oro para el aire y H\u00eaviosso para el fuego.<\/p>\n<p>Esta tradici\u00f3n cuenta con ritos, rituales, altares y un clero. Por ello, sus practicantes la presentan como un patrimonio a la vez cultural y cultual. Ben\u00edn es considerado con frecuencia una de las principales cunas del vodun, aunque esta espiritualidad tambi\u00e9n est\u00e1 presente en otras regiones de \u00c1frica, as\u00ed como en el Caribe y las Am\u00e9ricas.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_mirada_colonial_clasificar_desvalorizar_y_convertir\"><\/span>La mirada colonial: clasificar, desvalorizar y convertir<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Seg\u00fan el historiador e investigador Dieudonn\u00e9 Yanmankou, la desvalorizaci\u00f3n del vodun se inscribe en la expansi\u00f3n europea a partir del siglo XV. Navegantes y misioneros europeos habr\u00edan abordado otras sociedades con la convicci\u00f3n de que la identidad cristiana europea era superior y deb\u00eda imponerse.<\/p>\n<p>En este marco, las religiones africanas fueron descritas a menudo con un vocabulario peyorativo: paganismo, idolatr\u00eda, fetichismo, superstici\u00f3n o satanismo. Estas palabras no solo serv\u00edan para expresar una divergencia teol\u00f3gica. Tambi\u00e9n contribu\u00edan a presentar a los pueblos afectados como carentes de una espiritualidad leg\u00edtima, e incluso de plena humanidad.<\/p>\n<p>Esta l\u00f3gica se vincula con una historia m\u00e1s amplia de dominaci\u00f3n colonial, en la que las instituciones pol\u00edticas, las econom\u00edas y las culturas se vieron profundamente trastornadas. La cuesti\u00f3n de la expansi\u00f3n europea, la esclavitud y la racializaci\u00f3n tambi\u00e9n se aborda en este art\u00edculo sobre <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/surgimiento-capitalismo-expropiacion-colonizacion-racismo\/\">el surgimiento del capitalismo, la expropiaci\u00f3n y la expansi\u00f3n colonial<\/a>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"El_papel_de_las_misiones_catolicas_en_Dahomey\"><\/span>El papel de las misiones cat\u00f3licas en Dahomey<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La colonizaci\u00f3n de Dahomey, que corresponde en gran medida al actual Ben\u00edn, comenz\u00f3 a finales del siglo XIX. En este contexto, la administraci\u00f3n colonial y las misiones cristianas participaron en la difusi\u00f3n de una mirada hostil hacia los cultos vodun.<\/p>\n<p>La historiadora Martine Balard, en <em>Mission catholique et culte vodun<\/em>, recoge varias posturas de misioneros. Monse\u00f1or Le Roy, de los Padres del Esp\u00edritu Santo, calificaba el vodun de \u00abc\u00famulo de supersticiones\u00bb. En 1909, el padre Belle describ\u00eda el culto vodun como un reino de Satan\u00e1s. En 1925, el padre Gauthier asimilaba a los practicantes con id\u00f3latras.<\/p>\n<p>Estos discursos constru\u00edan la imagen de un continente sumido en la oscuridad, al que el Occidente cristiano habr\u00eda aportado civilizaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Los ritos, danzas y objetos sagrados vodun pod\u00edan entonces ser desacralizados, despreciados o presentados como pruebas de salvajismo.<\/p>\n<p>Esta ret\u00f3rica acompa\u00f1aba la empresa de conversi\u00f3n. Desde la perspectiva recogida por los investigadores consultados, desvalorizar la religi\u00f3n ancestral facilitaba su sustituci\u00f3n por otra religi\u00f3n y, de manera m\u00e1s amplia, la adopci\u00f3n de las normas del poder colonial.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Haiti_y_el_temor_a_una_espiritualidad_movilizadora\"><\/span>Hait\u00ed y el temor a una espiritualidad movilizadora<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La revoluci\u00f3n haitiana ocupa un lugar importante en esta lectura hist\u00f3rica. Entre 1791 y 1804, los africanos esclavizados en Saint-Domingue libraron una guerra que desemboc\u00f3 en la independencia de Hait\u00ed. Seg\u00fan Dieudonn\u00e9 Yanmankou, la ceremonia de Bois-Ca\u00efman, dirigida por el sacerdote vodun Boukman con la participaci\u00f3n de una sacerdotisa, constituy\u00f3 un momento de uni\u00f3n espiritual y pol\u00edtica para los insurgentes.<\/p>\n<p>Esta interpretaci\u00f3n destaca el papel de cohesi\u00f3n atribuido al vodun en la lucha de liberaci\u00f3n. Lleva a algunos actores a considerar que las potencias europeas vieron posteriormente en esta religi\u00f3n una fuerza capaz de respaldar la resistencia de las poblaciones africanas y de sus descendientes.<\/p>\n<p>La historia de la esclavitud y de sus sistemas de deportaci\u00f3n no puede reducirse, sin embargo, a una sola f\u00f3rmula ni a un solo grupo de actores. Implica redes, poderes y sociedades m\u00faltiples, como recuerda el art\u00edculo dedicado a <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/tratas-esclavistas-historia-trata-arabo-musulmana\/\">las tratas esclavistas y la complejidad de sus realidades hist\u00f3ricas<\/a>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%ABEsto_destruira_aquello%C2%BB_un_simbolo_de_sustitucion_religiosa\"><\/span>\u00abEsto destruir\u00e1 aquello\u00bb: un s\u00edmbolo de sustituci\u00f3n religiosa<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>En Ouidah, la proximidad entre el templo de las Pitones y la bas\u00edlica de Nuestra Se\u00f1ora de la Inmaculada Concepci\u00f3n constituye un s\u00edmbolo destacado de las relaciones entre el vodun y el catolicismo. Un relato local indica que la familia propietaria del terreno del templo habr\u00eda ofrecido un terreno a la Iglesia, mientras que adeptos del vodun habr\u00edan participado en el transporte de la arena necesaria para la construcci\u00f3n de la bas\u00edlica.<\/p>\n<p>Durante su inauguraci\u00f3n, monse\u00f1or Steinmetz habr\u00eda pronunciado la frase \u00abEsto destruir\u00e1 aquello\u00bb, oponiendo la catedral al templo vodun, entonces asimilado al templo del diablo. Esta frase se presenta como la expresi\u00f3n de un proyecto de sustituci\u00f3n: borrar una espiritualidad considerada ileg\u00edtima para implantar la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n<p>El soci\u00f3logo Dodzi Amouzou analiza este proceso como una forma de aculturaci\u00f3n. Seg\u00fan \u00e9l, la desvalorizaci\u00f3n de uno mismo, la presi\u00f3n psicol\u00f3gica y la violencia contribuyeron a empujar a ciertas personas a renegar de sus pr\u00e1cticas ancestrales o a vivirlas con discreci\u00f3n.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Herencias_todavia_visibles_en_Benin\"><\/span>Herencias todav\u00eda visibles en Ben\u00edn<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Las consecuencias de esta historia siguen siendo perceptibles. Algunas personas contin\u00faan asociando espont\u00e1neamente el vodun con el diablo, la magia o los hechizos, mientras que otras lo consideran una tradici\u00f3n, un dios o una v\u00eda de conocimiento. Estas percepciones contrastadas dan cuenta de la profundidad de los discursos transmitidos a lo largo de las generaciones.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, el vodun sigue presente en numerosos hogares y espacios sociales benineses. Actores culturales subrayan que hay personas que pueden asistir a una iglesia o una mezquita mientras mantienen una relaci\u00f3n con las pr\u00e1cticas vodun, a veces sin mostrarlo p\u00fablicamente.<\/p>\n<p>El Gobierno benin\u00e9s ha puesto en marcha proyectos de valorizaci\u00f3n de este patrimonio: rehabilitaci\u00f3n de conventos en el marco de la Ruta de los Conventos, fiesta nacional de las religiones tradicionales el 10 de enero, proyecto de Museo Internacional del Vodun y Festival Internacional de las M\u00e1scaras previsto para el mes de agosto. El objetivo anunciado es dar a conocer mejor los ritos, las artes, las danzas y la gastronom\u00eda vinculados a esta espiritualidad.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Superar_la_oposicion_entre_fe_e_identidad\"><\/span>Superar la oposici\u00f3n entre fe e identidad<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Rehabilitar el vodun no consiste necesariamente en imponer una creencia ni en oponer las religiones entre s\u00ed. Para quienes defienden este planteamiento, el reto consiste en hacer reconocer una tradici\u00f3n en toda su complejidad, sin reducirla a fantas\u00edas de violencia o brujer\u00eda.<\/p>\n<p>Esta reflexi\u00f3n tambi\u00e9n ata\u00f1e a la memoria de las dominaciones y a la manera en que las sociedades se reapropian de su historia. En Camer\u00fan, por ejemplo, los debates sobre la memoria en torno a la colonizaci\u00f3n, la represi\u00f3n y la independencia muestran hasta qu\u00e9 punto las herencias del pasado siguen estructurando las discusiones contempor\u00e1neas. Sobre este tema, puede leerse <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/guerra-camerun-upc-represion-independencia-influencia-francesa\/\">la historia de la represi\u00f3n de la UPC y de la independencia de Camer\u00fan<\/a>.<\/p>\n<p>Comprender por qu\u00e9 se demoniz\u00f3 el vodun exige, por tanto, distinguir las pr\u00e1cticas religiosas reales de los relatos construidos sobre ellas. Invita sobre todo a reconocer que las religiones africanas fueron pensadas, organizadas y vividas como espiritualidades de pleno derecho mucho antes de su confrontaci\u00f3n con las empresas coloniales y misioneras.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preguntas_frecuentes_sobre_el_vodun\"><\/span>Preguntas frecuentes sobre el vodun<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFEl_vodun_es_una_forma_de_satanismo\"><\/span>\u00bfEl vodun es una forma de satanismo?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>No. Los practicantes e investigadores citados lo presentan como una religi\u00f3n basada en el reconocimiento de un ser absoluto y de esp\u00edritus vinculados, en particular, a las fuerzas de la naturaleza. Su asimilaci\u00f3n al satanismo procede en gran medida de discursos misioneros y coloniales hostiles.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFPor_que_se_asocia_el_vudu_con_los_munecos_y_las_agujas\"><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 se asocia el vud\u00fa con los mu\u00f1ecos y las agujas?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Esta asociaci\u00f3n se describe como un estereotipo difundido por la cultura popular, especialmente por el cine estadounidense. No resume las creencias, los ritos ni las pr\u00e1cticas del vodun benin\u00e9s.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFSe_sigue_practicando_el_vodun_en_Benin\"><\/span>\u00bfSe sigue practicando el vodun en Ben\u00edn?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>S\u00ed. Sigue presente en los hogares, los templos, los conventos y las pr\u00e1cticas culturales. Los proyectos p\u00fablicos tambi\u00e9n buscan dar a conocer mejor este patrimonio y combatir las representaciones reduccionistas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El vodun se reduce con frecuencia a mu\u00f1ecos atravesados por agujas, magia negra o satanismo. Sin embargo, sus practicantes y varios investigadores lo presentan como una religi\u00f3n y una filosof\u00eda estructurante. Repaso de los mecanismos hist\u00f3ricos que contribuyeron a su demonizaci\u00f3n, entre colonizaci\u00f3n, acci\u00f3n misionera y herencias culturales.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3257],"tags":[],"class_list":["post-22395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) - 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