{"id":22052,"date":"2026-10-08T03:06:44","date_gmt":"2026-10-08T03:06:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/"},"modified":"2026-10-08T03:06:44","modified_gmt":"2026-10-08T03:06:44","slug":"homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/","title":{"rendered":"Homofobia: c\u00f3mo se construyen y persisten los prejuicios"},"content":{"rendered":"<p>La homofobia no se reduce a los insultos, las agresiones o las leyes que castigan las relaciones entre personas del mismo sexo. Tambi\u00e9n puede adoptar formas cotidianas: una broma repetida, un comentario sobre una voz o una apariencia consideradas \u00abno lo bastante masculinas\u00bb, la idea de que una familia solo podr\u00eda corresponder a un modelo \u00fanico.<\/p>\n<p>Estos reflejos no son necesariamente conscientes. Se inscriben en normas sociales aprendidas muy temprano y reforzadas despu\u00e9s por el entorno, la cultura, la escuela, los medios de comunicaci\u00f3n y ciertas representaciones religiosas o pol\u00edticas. Identificarlos no equivale a negar la gravedad de las violencias hom\u00f3fobas: por el contrario, es una etapa para comprender c\u00f3mo llegan a ser posibles.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Alternar tabla de contenidos\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#La_heteronormatividad_una_norma_a_menudo_invisible\" >La heteronormatividad, una norma a menudo invisible<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Una_historia_de_condenas_sucesivas\" >Una historia de condenas sucesivas<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Cuando_la_medicina_y_el_Estado_toman_el_relevo\" >Cuando la medicina y el Estado toman el relevo<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#VIH_criminalizacion_y_consecuencias_sanitarias\" >VIH, criminalizaci\u00f3n y consecuencias sanitarias<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Las_terapias_de_conversion_una_violencia_basada_en_una_falsa_promesa\" >Las terapias de conversi\u00f3n: una violencia basada en una falsa promesa<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Por_que_el_relato_del_%C2%ABlobby_LGBT%C2%BB_es_enganoso\" >Por qu\u00e9 el relato del \u00ablobby LGBT\u00bb es enga\u00f1oso<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Cuestionar_los_propios_prejuicios_sin_minimizar_las_violencias\" >Cuestionar los propios prejuicios sin minimizar las violencias<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#Preguntas_frecuentes_sobre_la_homofobia\" >Preguntas frecuentes sobre la homofobia<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#%C2%BFLa_homofobia_se_limita_a_las_agresiones_fisicas\" >\u00bfLa homofobia se limita a las agresiones f\u00edsicas?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#%C2%BFPor_que_la_homosexualidad_fue_considerada_durante_tanto_tiempo_una_enfermedad\" >\u00bfPor qu\u00e9 la homosexualidad fue considerada durante tanto tiempo una enfermedad?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/homofobia-prejuicios-construccion-historia-persistencia\/#%C2%BFLas_asociaciones_LGBT_forman_un_%C2%ABlobby%C2%BB_secreto_y_unico\" >\u00bfLas asociaciones LGBT+ forman un \u00ablobby\u00bb secreto y \u00fanico?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"La_heteronormatividad_una_norma_a_menudo_invisible\"><\/span>La heteronormatividad, una norma a menudo invisible<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La fil\u00f3sofa Cynthia Fleury habla de \u00abpensamientos normados\u00bb: estereotipos interiorizados sin que siempre se cuestionen. En muchas sociedades, la heterosexualidad se presenta como una evidencia y como el marco esperado de la vida afectiva. La uni\u00f3n entre un hombre y una mujer se convierte as\u00ed, err\u00f3neamente, en el \u00fanico modelo considerado normal.<\/p>\n<p>Esta norma se difunde a trav\u00e9s de detalles aparentemente inocuos. Los relatos infantiles presentan tradicionalmente a un pr\u00edncipe y una princesa. Algunos juguetes, prendas o actividades siguen asociados a un g\u00e9nero concreto. Las expresiones habituales y las burlas recuerdan sin cesar qu\u00e9 ser\u00eda aceptable para los ni\u00f1os y para las ni\u00f1as.<\/p>\n<p>La profesora de psicolog\u00eda social Annalisa Casini vincula este mecanismo con una ideolog\u00eda de dominancia social. Esta se apoya, en particular, en el patriarcado, el binarismo de g\u00e9nero y la heteronormatividad. Seg\u00fan esta l\u00f3gica, las personas que se apartan de las expectativas asignadas a su g\u00e9nero o a su orientaci\u00f3n sexual pueden ser desvalorizadas, llamadas al orden o expuestas a la violencia.<\/p>\n<p>Se habla entonces de <strong>homonegatividad<\/strong> para designar las actitudes negativas hacia las personas homosexuales, incluso cuando no se expresan mediante una agresi\u00f3n expl\u00edcita. Una broma, un calificativo humillante o un comentario normalizado pueden contribuir a instaurar un clima en el que la exclusi\u00f3n parece normal.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Una_historia_de_condenas_sucesivas\"><\/span>Una historia de condenas sucesivas<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La idea de que la homosexualidad estar\u00eda condenada de forma natural y universal no resiste el examen de la historia. En la Antig\u00fcedad griega, romana o egipcia, las realidades sexuales y sociales eran diversas. Esto no significa que estas sociedades correspondieran a una visi\u00f3n contempor\u00e1nea de la igualdad, pero la homosexualidad no siempre se conceb\u00eda a trav\u00e9s de las categor\u00edas morales que se impusieron m\u00e1s tarde.<\/p>\n<p>Un giro importante se produce con la implantaci\u00f3n de normas religiosas que hacen de la procreaci\u00f3n la finalidad leg\u00edtima de la sexualidad. En la tradici\u00f3n cristiana, el relato de Sodoma y Gomorra se utiliz\u00f3 durante mucho tiempo contra la homosexualidad. Sin embargo, la interpretaci\u00f3n mencionada aqu\u00ed subraya que el texto del G\u00e9nesis condena ante todo la violencia, el intento de violaci\u00f3n de los extranjeros y la negativa a dar hospitalidad.<\/p>\n<p>En el siglo IV, Agust\u00edn de Hipona contribuye a asociar Sodoma con la homosexualidad. Esta interpretaci\u00f3n alimenta de forma duradera la idea de que las relaciones sexuales no orientadas a la procreaci\u00f3n constituir\u00edan una falta contra el orden divino. En la Edad Media, la condena religiosa se transforma progresivamente en represi\u00f3n jur\u00eddica.<\/p>\n<p>En 1532, el c\u00f3digo de leyes promulgado bajo Carlos V en el Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico clasifica la sodom\u00eda y el lesbianismo entre los graves cr\u00edmenes espirituales, castigados con la hoguera. En Francia, Jean Diot y Bruno Lenoir son ejecutados en Par\u00eds en 1750; se les presenta como los \u00faltimos hombres quemados vivos en el pa\u00eds por homosexualidad. La Revoluci\u00f3n francesa despenaliza posteriormente la sodom\u00eda en 1791.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Cuando_la_medicina_y_el_Estado_toman_el_relevo\"><\/span>Cuando la medicina y el Estado toman el relevo<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>La despenalizaci\u00f3n no puso fin a las discriminaciones. En el siglo XIX, el auge de la psiquiatr\u00eda moderna desplaza la homosexualidad del \u00e1mbito del pecado al de la enfermedad. Se desarrollan pr\u00e1cticas que pretenden \u00abcurar\u00bb a las personas homosexuales. El vocabulario cambia, pero el objetivo sigue siendo devolver a los individuos a una norma impuesta.<\/p>\n<p>La homosexualidad sigui\u00f3 clasificada como enfermedad mental en el manual diagn\u00f3stico estadounidense hasta 1980, y despu\u00e9s en las clasificaciones de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud hasta 1990. Estas fechas recuerdan lo reciente que son algunos avances institucionales.<\/p>\n<p>En el siglo XX, varios Estados llevaron a cabo pol\u00edticas de persecuci\u00f3n. En la Alemania nazi, el poder presenta la homosexualidad como un peligro para una naci\u00f3n imaginada como viril y reproductiva. Entre 10.000 y 15.000 personas homosexuales son deportadas a campos de concentraci\u00f3n, donde sufren torturas y experimentos m\u00e9dicos.<\/p>\n<p>En la URSS, Stalin vuelve a criminalizar la homosexualidad en 1934, asoci\u00e1ndola con la decadencia burguesa o con una supuesta perversi\u00f3n fascista. En Estados Unidos, durante el macartismo, la \u00abLavender Scare\u00bb provoca el despido de miles de funcionarios y militares homosexuales, o sospechosos de serlo, considerados vulnerables al chantaje.<\/p>\n<p>Los disturbios de Stonewall en Nueva York, en 1969, se convierten despu\u00e9s en un s\u00edmbolo de la movilizaci\u00f3n moderna por los derechos LGBT+. Forman parte de una historia m\u00e1s amplia de luchas contra las discriminaciones, que tambi\u00e9n puede relacionarse, sin confundirlas, con combates como el de <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/martin-luther-king-segregacion-derechos-civiles-asesinato-memphis\/\">Martin Luther King Jr. contra la segregaci\u00f3n y por los derechos civiles<\/a>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"VIH_criminalizacion_y_consecuencias_sanitarias\"><\/span>VIH, criminalizaci\u00f3n y consecuencias sanitarias<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>A comienzos de la d\u00e9cada de 1980, los primeros casos identificados de VIH afectan, entre otras, a comunidades gais en Estados Unidos y Europa. Una parte de los medios emplea entonces expresiones como \u00abc\u00e1ncer gay\u00bb o \u00abpeste rosa\u00bb. Algunos responsables religiosos presentan p\u00fablicamente la epidemia como un castigo divino. Esta estigmatizaci\u00f3n reforz\u00f3 prejuicios ya arraigados, pese a que el virus afectaba al conjunto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el informe de ILGA World publicado en 2024 y citado en los datos disponibles, 64 Estados miembros de la ONU todav\u00eda criminalizan las relaciones homosexuales; en siete de ellos puede imponerse la pena de muerte. En \u00c1frica, 31 de 54 pa\u00edses criminalizan estas relaciones seg\u00fan los datos mencionados.<\/p>\n<p>El argumento de que la homosexualidad ser\u00eda una importaci\u00f3n occidental es cuestionado por Christian Romo, defensor de derechos humanos de Amnist\u00eda Internacional. Recuerda que las pr\u00e1cticas homosexuales exist\u00edan en las sociedades africanas antes de la colonizaci\u00f3n. Por el contrario, muchas legislaciones represivas actuales proceden de los c\u00f3digos coloniales brit\u00e1nicos o franceses.<\/p>\n<p>Esta criminalizaci\u00f3n tambi\u00e9n dificulta la prevenci\u00f3n y la atenci\u00f3n relacionadas con el VIH. El miedo a ser detenido, agredido o expuesto p\u00fablicamente puede alejar a las personas afectadas de las pruebas de detecci\u00f3n y de los centros de salud. Por tanto, el problema no es solo jur\u00eddico: tambi\u00e9n se vuelve sanitario y social.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Las_terapias_de_conversion_una_violencia_basada_en_una_falsa_promesa\"><\/span>Las terapias de conversi\u00f3n: una violencia basada en una falsa promesa<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Las terapias de conversi\u00f3n se basan en la idea err\u00f3nea de que una orientaci\u00f3n sexual podr\u00eda o deber\u00eda modificarse. A veces se organizan en contextos religiosos. Las pr\u00e1cticas mencionadas van desde la presi\u00f3n psicol\u00f3gica hasta formas graves de maltrato, incluidos electrochoques, privaciones, estancias forzadas o las llamadas violaciones \u00abcorrectivas\u00bb.<\/p>\n<p>B\u00e9lgica prohibi\u00f3 estas pr\u00e1cticas en 2023, al igual que Francia, Chipre, Alemania, Malta, Portugal, Espa\u00f1a y Grecia. Sin embargo, su prohibici\u00f3n no est\u00e1 claramente establecida en todos los Estados de la Uni\u00f3n Europea. Una iniciativa ciudadana europea que reuni\u00f3 m\u00e1s de un mill\u00f3n de firmas ped\u00eda una prohibici\u00f3n a escala de la Uni\u00f3n, pero la Comisi\u00f3n Europea indic\u00f3 que no dispon\u00eda de competencia legal para imponerla a los Estados miembros.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Por_que_el_relato_del_%C2%ABlobby_LGBT%C2%BB_es_enganoso\"><\/span>Por qu\u00e9 el relato del \u00ablobby LGBT\u00bb es enga\u00f1oso<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>El t\u00e9rmino \u00ablobby\u00bb designa, en sentido amplio, a un grupo que busca influir en las pol\u00edticas p\u00fablicas. Sindicatos, organizaciones patronales, ONG ecologistas, industrias o asociaciones militantes ejercen todos, en distintos grados, actividades de influencia. Por tanto, las asociaciones LGBT+ pueden defender derechos ante las instituciones, al igual que las organizaciones conservadoras o religiosas defienden sus propias posiciones.<\/p>\n<p>El problema surge cuando la expresi\u00f3n \u00ablobby LGBT\u00bb sugiere la existencia de una organizaci\u00f3n secreta, unificada y todopoderosa que controlar\u00eda los medios, la escuela o los gobiernos. Esta ret\u00f3rica transforma a personas y asociaciones que se enfrentan a discriminaciones en una amenaza colectiva. La soci\u00f3loga Sylvie Tissot describe un procedimiento que consiste en presentar a grupos minoritarios como dominantes para justificar la hostilidad hacia ellos.<\/p>\n<p>ILGA-Europe, citada a menudo en este tipo de discurso, utiliza en particular sus fondos para apoyar asociaciones locales, proteger a activistas en peligro, interponer recursos contra leyes discriminatorias y publicar el <em>Rainbow Map<\/em>, una clasificaci\u00f3n de los derechos LGBT+ en Europa. Estas actividades forman parte de la defensa asociativa de derechos y se presentan como tales.<\/p>\n<p>Los debates sobre la educaci\u00f3n para la vida relacional, afectiva y sexual tambi\u00e9n ilustran las tensiones en torno a estas cuestiones. En B\u00e9lgica, el programa EVRAS suscit\u00f3 oposici\u00f3n en 2023, aunque su contenido aborda, entre otros temas, el consentimiento, la tolerancia y la vida afectiva. Confundir la informaci\u00f3n con el adoctrinamiento alimenta el miedo en lugar de un debate basado en los hechos.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Cuestionar_los_propios_prejuicios_sin_minimizar_las_violencias\"><\/span>Cuestionar los propios prejuicios sin minimizar las violencias<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Reconocer que se ha aprendido un prejuicio no significa conformarse con \u00e9l. Las normas interiorizadas pueden cuestionarse: \u00bfpor qu\u00e9 una voz, una prenda, una expresi\u00f3n de g\u00e9nero o una pareja provocan a veces una reacci\u00f3n de incomodidad o rechazo? \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes del amor y de la familia se han transmitido?<\/p>\n<p>Esta vigilancia es a\u00fan m\u00e1s importante porque los estereotipos tambi\u00e9n afectan a otros \u00e1mbitos de la vida afectiva. Las relaciones entre personas percibidas como diferentes se reducen con frecuencia a fantas\u00edas o juicios externos, como muestra esta reflexi\u00f3n sobre <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/es\/parejas-mixtas-atraccion-fetichizacion-exotizacion\/\">la distinci\u00f3n entre atracci\u00f3n y fetichizaci\u00f3n en las parejas mixtas<\/a>.<\/p>\n<p>Combatir la homofobia implica rechazar las violencias manifiestas, pero tambi\u00e9n deconstruir los mecanismos m\u00e1s discretos que las preparan: jerarquizaci\u00f3n de los g\u00e9neros, estereotipos, sospecha hacia las minor\u00edas y relatos conspirativos. La igualdad no consiste en imponer una orientaci\u00f3n sexual o una identidad; consiste en permitir que cada persona viva sin ser humillada, castigada o puesta en peligro por lo que es.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Preguntas_frecuentes_sobre_la_homofobia\"><\/span>Preguntas frecuentes sobre la homofobia<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFLa_homofobia_se_limita_a_las_agresiones_fisicas\"><\/span>\u00bfLa homofobia se limita a las agresiones f\u00edsicas?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>No. Puede adoptar la forma de insultos, bromas, estereotipos, exclusi\u00f3n, discriminaciones laborales o familiares, as\u00ed como de leyes que penalizan las relaciones entre personas del mismo sexo.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFPor_que_la_homosexualidad_fue_considerada_durante_tanto_tiempo_una_enfermedad\"><\/span>\u00bfPor qu\u00e9 la homosexualidad fue considerada durante tanto tiempo una enfermedad?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>En el siglo XIX, una parte de la psiquiatr\u00eda clasific\u00f3 la homosexualidad entre las enfermedades mentales. Esta clasificaci\u00f3n fue abandonada: desapareci\u00f3 del manual diagn\u00f3stico estadounidense en 1980 y de las clasificaciones de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud en 1990.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%C2%BFLas_asociaciones_LGBT_forman_un_%C2%ABlobby%C2%BB_secreto_y_unico\"><\/span>\u00bfLas asociaciones LGBT+ forman un \u00ablobby\u00bb secreto y \u00fanico?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Las asociaciones ejercen una defensa p\u00fablica de los derechos LGBT+, al igual que muchos otros grupos defienden sus intereses o convicciones. Presentar este conjunto diverso de asociaciones como una organizaci\u00f3n secreta que controlar\u00eda la sociedad forma parte de un relato conspirativo, no de una constataci\u00f3n fundamentada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La homofobia no se limita a las agresiones: tambi\u00e9n puede adoptar la forma de estereotipos, bromas o normas aprendidas desde la infancia. La historia religiosa, la medicalizaci\u00f3n, la represi\u00f3n estatal y las teor\u00edas del \u00ablobby LGBT\u00bb ayudan a explicar la persistencia de estas discriminaciones.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22035,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3257],"tags":[],"class_list":["post-22052","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categorizar"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.6) - 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