{"id":22680,"date":"2026-10-21T15:03:31","date_gmt":"2026-10-21T15:03:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/"},"modified":"2026-10-21T15:03:31","modified_gmt":"2026-10-21T15:03:31","slug":"laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/","title":{"rendered":"Laizismus in der Schule: Lehrerin warnt vor Selbstzensur und gemeinschaftlichem Druck"},"content":{"rendered":"<p>Der Laizismus in der Schule l\u00e4sst sich weder auf ein abstraktes Prinzip noch auf das Verbot auff\u00e4lliger religi\u00f6ser Symbole beschr\u00e4nken. Er zeigt sich auch im t\u00e4glichen Austausch: wenn eine Sch\u00fclerin oder ein Sch\u00fcler einen literarischen Text infrage stellt, eine Klassenfahrt ablehnt oder meint, ein Thema d\u00fcrfe aufgrund der eigenen \u00dcberzeugungen nicht behandelt werden.<\/p>\n<p>Delphine Girard, die seit mehr als zwanzig Jahren klassische Sprachen und Literatur an Coll\u00e8ges und Lyc\u00e9es unterrichtet, schildert in ihrem Buch <em>Madame, vous n\u2019avez pas le droit<\/em> Situationen, in denen Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler selbst die Grenzen dessen festlegen wollen, was unterrichtet werden darf. Ihr Bericht wirft eine zentrale Frage auf: Wie lassen sich p\u00e4dagogische Freiheit, Debatte und ein gemeinsamer Rahmen in einer Schule bewahren, die von gesellschaftlichen Spannungen durchzogen ist?<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 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Sch\u00fcler meinen, ein Thema verbieten zu k\u00f6nnen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Literatur_als_Raum_der_Emanzipation\" >Literatur als Raum der Emanzipation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Eine_seit_Beginn_der_2000er-Jahre_wahrgenommene_Entwicklung\" >Eine seit Beginn der 2000er-Jahre wahrgenommene Entwicklung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Nach_Samuel_Paty_und_Dominique_Bernard_das_Gewicht_der_Selbstzensur\" >Nach Samuel Paty und Dominique Bernard: das Gewicht der Selbstzensur<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Religioeser_Rigorismus_und_die_Logik_der_%E2%80%9ECancel_Culture%E2%80%9C_ein_umstrittener_Vergleich\" >Religi\u00f6ser Rigorismus und die Logik der \u201eCancel Culture\u201c: ein umstrittener Vergleich<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Die_Unterstuetzung_durch_die_Hierarchie_als_Voraussetzung_paedagogischer_Autoritaet\" >Die Unterst\u00fctzung durch die Hierarchie als Voraussetzung p\u00e4dagogischer Autorit\u00e4t<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#FAQ_zum_Laizismus_in_der_Schule\" >FAQ zum Laizismus in der Schule<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Verbietet_der_Laizismus_im_Unterricht_ueber_Religionen_zu_sprechen\" >Verbietet der Laizismus, im Unterricht \u00fcber Religionen zu sprechen?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Kann_eine_Schuelerin_oder_ein_Schueler_einen_Unterricht_aus_religioesen_Gruenden_verweigern\" >Kann eine Sch\u00fclerin oder ein Sch\u00fcler einen Unterricht aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden verweigern?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/laizismus-schule-selbstzensur-gemeinschaftlicher-druck-lehrkraefte\/#Warum_ist_die_Selbstzensur_von_Lehrkraeften_ein_Problem\" >Warum ist die Selbstzensur von Lehrkr\u00e4ften ein Problem?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wenn_Schuelerinnen_und_Schueler_meinen_ein_Thema_verbieten_zu_koennen\"><\/span>Wenn Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler meinen, ein Thema verbieten zu k\u00f6nnen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der von der Lehrerin gew\u00e4hlte Titel verweist auf eine Formulierung, die sie f\u00fcr aufschlussreich h\u00e4lt: \u201eMadame, Sie haben nicht das Recht dazu.\u201c Darin sieht sie weniger einen einzelnen Einwand als eine Aufforderung zum Schweigen. Nach ihrer Auffassung k\u00f6nnen manche Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler aus Familien, die von religi\u00f6sem Rigorismus gepr\u00e4gt sind, davon ausgehen, dass ihre pers\u00f6nlichen Verbote f\u00fcr den Unterricht und die schulische Institution gelten m\u00fcssten.<\/p>\n<p>Sie erw\u00e4hnt insbesondere die Vorbereitung eines literarischen Ausflugs zu <em>Les Mis\u00e9rables<\/em>, bei dem ein Besuch des Pariser Viertels Marais vorgesehen war. Ein Sch\u00fcler hatte sich \u00fcber die mutma\u00dfliche Anwesenheit homosexueller M\u00e4nner besorgt gezeigt und \u00c4ngste ge\u00e4u\u00dfert, die auf Stereotypen beruhten. Als die Lehrerin ihm antwortete, bezeichnete der Sch\u00fcler Homosexualit\u00e4t als \u201eharam\u201c.<\/p>\n<p>In ihrem Bericht beschr\u00e4nkt sich diese Art von Austausch nicht auf eine Meinungsverschiedenheit. Es geht um die Vorstellung vom anderen, die M\u00f6glichkeit, sich im \u00f6ffentlichen Raum zu bewegen, und die F\u00e4higkeit der Schule, Vorurteile zu korrigieren, ohne Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler zu dem\u00fctigen. Die Lehrerin erkl\u00e4rt, sie habe sich daf\u00fcr entschieden, die Diskussion zu er\u00f6ffnen, statt ihr auszuweichen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Literatur_als_Raum_der_Emanzipation\"><\/span>Literatur als Raum der Emanzipation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Delphine Girard vertritt nicht die Auffassung, dass Unterricht auf das reduziert werden sollte, was sie einen \u201erepublikanischen Katechismus\u201c nennt. Ihre vorrangige Aufgabe bestehe, wie sie erinnert, darin, franz\u00f6sische, lateinische und griechische Literatur zu unterrichten. F\u00fcr sie vermittelt sich die Erziehung zu Universalismus und Humanismus auch durch die Werke selbst: Victor Hugo, Voltaire, Texte der Aufkl\u00e4rung, Mythologie oder k\u00fcnstlerische Darstellungen.<\/p>\n<p>Dieser Ansatz bedeutet, einen religionskritischen Text, ein mythologisches Gem\u00e4lde mit Aktdarstellungen oder eine Frage, die bestimmte Empfindlichkeiten verletzen k\u00f6nnte, nicht aus dem Lehrplan zu entfernen. Es gehe ihr zufolge nicht darum, Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler absichtlich zu provozieren, sondern darum, nicht aus Angst vor einer Reaktion im Voraus auf einen legitimen Inhalt zu verzichten.<\/p>\n<p>Wenn alles vermieden werden m\u00fcsse, was die Normen einer Gruppe st\u00f6ren k\u00f6nnte, bestehe die Gefahr darin, den Bereich zug\u00e4nglichen Wissens schrittweise einzuengen. Delphine Girard formuliert dieses Dilemma klar: Wenn man nur sagen d\u00fcrfe, was niemals jemanden schockiere, werde der kleinste gemeinsame Nenner zum Schweigen.<\/p>\n<p>Die Schule hat jedoch auch die Aufgabe, Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler mit Ideen, Erz\u00e4hlungen und Welten zu konfrontieren, die sich von ihren eigenen unterscheiden. Diese Arbeit setzt einen ruhigen Rahmen voraus, kann aber nicht auf der systematischen Ausblendung sensibler Themen beruhen. Die Schwierigkeiten in den Bildungseinrichtungen kommen zu weiteren Sorgen \u00fcber die Lernbedingungen hinzu, etwa Lehrermangel oder \u00fcberf\u00fcllte Klassen, die in unserem Artikel \u00fcber <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/schuelerproteste-frankreich-schweizer-blick-forderungen\/\">Sch\u00fclerproteste an franz\u00f6sischen Gymnasien und ihre Forderungen<\/a> angesprochen werden.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Eine_seit_Beginn_der_2000er-Jahre_wahrgenommene_Entwicklung\"><\/span>Eine seit Beginn der 2000er-Jahre wahrgenommene Entwicklung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Lehrerin verortet ihre ersten Fragen zu Beginn ihrer Laufbahn, die 2004 begann \u2013 dem Jahr des Gesetzes, das das Tragen von Zeichen oder Kleidung regelt, durch die eine religi\u00f6se Zugeh\u00f6rigkeit an \u00f6ffentlichen Schulen, Coll\u00e8ges und Lyc\u00e9es auff\u00e4llig zum Ausdruck gebracht wird. Sie erinnert sich an Diskussionen mit Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern, die bestimmte Ausz\u00fcge aus Voltaires religionskritischen Schriften beanstandeten.<\/p>\n<p>F\u00fcr diese Zeit beschreibt sie Einw\u00e4nde, die heftig ausfallen konnten, ihrer Ansicht nach jedoch h\u00e4ufig zu intensiven Gespr\u00e4chen f\u00fchrten. Sie ist der Auffassung, dass sich das Klima nach den Anschl\u00e4gen auf <em>Charlie Hebdo<\/em> im Januar 2015 versch\u00e4rft habe.<\/p>\n<p>Delphine Girard f\u00fchrt einen Teil dieser Entwicklung auch auf politische Stellungnahmen zu Laizismus, Satire und dem Begriff Islamophobie zur\u00fcck. Sie kritisiert insbesondere einen Positionswechsel von Jean-Luc M\u00e9lenchon nach der Pr\u00e4sidentschaftswahl 2017. Diese Lesart beruht auf ihrer politischen Analyse und Einsch\u00e4tzung; sie veranschaulicht, wie nationale Debatten nach ihrer Auffassung die Gespr\u00e4che zwischen Sch\u00fclerinnen, Sch\u00fclern und Lehrkr\u00e4ften beeinflussen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Sie wendet sich gegen eine Verwendung des Begriffs, die ihrer Ansicht nach Kritik an einem Glauben mit Feindseligkeit gegen\u00fcber den Menschen gleichsetzt, die diesem Glauben anh\u00e4ngen. Diese Unterscheidung ist f\u00fcr das Recht auf Debatte wesentlich: Gl\u00e4ubige zu respektieren bedeutet nicht, Religionen, Lehren oder Institutionen jeder kritischen Diskussion zu entziehen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Nach_Samuel_Paty_und_Dominique_Bernard_das_Gewicht_der_Selbstzensur\"><\/span>Nach Samuel Paty und Dominique Bernard: das Gewicht der Selbstzensur<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Ermordung von Samuel Paty im Oktober 2020 und anschlie\u00dfend jene von Dominique Bernard im Oktober 2023 haben die Bildungswelt tief gepr\u00e4gt. Delphine Girard beschreibt die Ermordung Samuel Patys als Wendepunkt: Die M\u00f6glichkeit, dass eine Lehrkraft bei der Aus\u00fcbung ihres Berufs wegen eines unterrichteten Inhalts get\u00f6tet werden k\u00f6nnte, habe das Verh\u00e4ltnis zum Risiko ver\u00e4ndert.<\/p>\n<p>Sie erkl\u00e4rt, dass gew\u00f6hnliche Unterrichtsstunden inzwischen als politische oder aktivistische Handlungen wahrgenommen werden k\u00f6nnten, sobald sie eine Frage behandeln, die religi\u00f6se \u00dcberzeugungen verletzen k\u00f6nnte. Ihrer Ansicht nach w\u00e4hlen einige Lehrkr\u00e4fte deshalb vorsichtshalber oder aus Angst vor schwer kontrollierbaren Folgen Themen, die weniger anf\u00e4llig f\u00fcr Einw\u00e4nde sind.<\/p>\n<p>Selbstzensur zeigt sich nicht allein darin, dass ein Kapitel gestrichen wird. Sie kann die Form eines nicht behandelten Textes, eines nicht gezeigten Bildes, einer nicht er\u00f6ffneten Debatte oder einer ausgelassenen historischen Erl\u00e4uterung annehmen. Langfristig kann diese Zur\u00fcckhaltung den intellektuellen Anspruch der Schule und das Vertrauen zwischen Personal, Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern sowie Familien schw\u00e4chen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Religioeser_Rigorismus_und_die_Logik_der_%E2%80%9ECancel_Culture%E2%80%9C_ein_umstrittener_Vergleich\"><\/span>Religi\u00f6ser Rigorismus und die Logik der \u201eCancel Culture\u201c: ein umstrittener Vergleich<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Delphine Girard setzt zwei Ph\u00e4nomene in Beziehung, die sie gesellschaftlich f\u00fcr unterschiedlich, in ihren Auswirkungen jedoch f\u00fcr vergleichbar h\u00e4lt: auf der einen Seite Einw\u00e4nde, die auf religi\u00f6sem Rigorismus beruhen; auf der anderen Seite eine von angloamerikanischen Bezugspunkten und einer gemeinschaftsbezogenen Lesart der Gesellschaft beeinflusste Sensibilit\u00e4t, die mitunter als \u201eCancel Culture\u201c bezeichnet wird.<\/p>\n<p>Ihr zufolge k\u00f6nnen beide Logiken dazu f\u00fchren, die Entfernung eines Werks, eines Wortes oder eines Themas zu fordern, weil es eine Gruppe beleidige. Ihre Kritik richtet sich weder gegen die Anerkennung von Diskriminierung noch gegen den Respekt, der jedem Menschen geb\u00fchrt, sondern gegen die Vorstellung, kein Inhalt d\u00fcrfe mehr diskutiert werden, sobald er eine Gemeinschaft st\u00f6ren k\u00f6nnte.<\/p>\n<p>Die Debatte \u00fcber Zugeh\u00f6rigkeiten, Stereotype und Diskriminierung erfordert im Gegenteil, zwischen Menschen und den ihnen zugeschriebenen Vorstellungen zu unterscheiden. Diese Wachsamkeit gilt auch im privaten Bereich, wie unser Beitrag \u00fcber <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/liebe-rassismus-exotisierung-beziehungen\/\">Rassismus und Exotisierung in Beziehungen<\/a> zeigt: Einen Menschen auf eine Herkunft, einen Glauben oder eine zugeschriebene Identit\u00e4t zu reduzieren, f\u00f6rdert Vorurteile statt Verst\u00e4ndnis.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Unterstuetzung_durch_die_Hierarchie_als_Voraussetzung_paedagogischer_Autoritaet\"><\/span>Die Unterst\u00fctzung durch die Hierarchie als Voraussetzung p\u00e4dagogischer Autorit\u00e4t<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>F\u00fcr Delphine Girard beruht die Antwort nicht allein auf dem individuellen Mut der Lehrkr\u00e4fte. Eine Lehrkraft kann ihre Autorit\u00e4t bei sensiblen Themen nur dann gelassen aus\u00fcben, wenn sie wei\u00df, dass sie bei Schwierigkeiten auf eine schnelle, koh\u00e4rente und dauerhafte Unterst\u00fctzung durch die gesamte Hierarchie z\u00e4hlen kann.<\/p>\n<p>Diese institutionelle Unterst\u00fctzung ist umso wichtiger, wenn Einw\u00e4nde im Unterricht entstehen, sich in den Familien fortsetzen oder eine \u00f6ffentliche Dimension annehmen. Andernfalls kann die Lehrkraft an ihrer Legitimit\u00e4t zweifeln, potenziell konflikttr\u00e4chtige Themen vermeiden und ihre Praxis nach und nach einschr\u00e4nken.<\/p>\n<p>Der Laizismus in der Schule verlangt daher keine Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber den \u00dcberzeugungen der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler. Er soll gew\u00e4hrleisten, dass diese \u00dcberzeugungen weder den Inhalt des Wissens noch die gemeinsamen Regeln bestimmen. Aus dieser Perspektive sind die Bewahrung der Unterrichtsfreiheit, der Schutz des Personals und die Aufrechterhaltung des Dialogs erg\u00e4nzende Anforderungen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"FAQ_zum_Laizismus_in_der_Schule\"><\/span>FAQ zum Laizismus in der Schule<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Verbietet_der_Laizismus_im_Unterricht_ueber_Religionen_zu_sprechen\"><\/span>Verbietet der Laizismus, im Unterricht \u00fcber Religionen zu sprechen?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nein. Religionen k\u00f6nnen in einem p\u00e4dagogischen, historischen, literarischen, k\u00fcnstlerischen oder philosophischen Rahmen behandelt werden. Der Laizismus gew\u00e4hrleistet insbesondere, dass schulische Inhalte nicht den Vorschriften eines bestimmten Glaubens unterworfen sind.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kann_eine_Schuelerin_oder_ein_Schueler_einen_Unterricht_aus_religioesen_Gruenden_verweigern\"><\/span>Kann eine Sch\u00fclerin oder ein Sch\u00fcler einen Unterricht aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden verweigern?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der vorgestellte Bericht unterstreicht gerade die Schwierigkeit, die solche Einw\u00e4nde aufwerfen. Im schulischen Rahmen werden Lehrpl\u00e4ne und Unterricht nicht durch die individuellen \u00dcberzeugungen der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler bestimmt.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_ist_die_Selbstzensur_von_Lehrkraeften_ein_Problem\"><\/span>Warum ist die Selbstzensur von Lehrkr\u00e4ften ein Problem?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Wenn eine Lehrkraft aus Angst vor Reaktionen auf einen Text, ein Werk oder eine Debatte verzichtet, kann der Zugang der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler zu bestimmten Wissensinhalten eingeschr\u00e4nkt werden. Institutionelle Unterst\u00fctzung wird dann als entscheidender Hebel dargestellt, damit das Personal in einem klaren und gesch\u00fctzten Rahmen unterrichten kann.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Delphine Girard, seit mehr als zwanzig Jahren Lehrerin f\u00fcr klassische Sprachen und Literatur, berichtet von Einw\u00e4nden von Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fclern im Zusammenhang mit Religion, Homosexualit\u00e4t oder behandelten Werken. Sie tritt f\u00fcr eine Schule ein, die Texte, Ideen und Debatten behandeln kann, ohne der Selbstzensur nachzugeben, und fordert zugleich eine klare Unterst\u00fctzung der Lehrkr\u00e4fte durch die Hierarchie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22667,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3262],"tags":[],"class_list":["post-22680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) - 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