{"id":22427,"date":"2026-10-16T09:03:42","date_gmt":"2026-10-16T09:03:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/"},"modified":"2026-10-16T09:03:42","modified_gmt":"2026-10-16T09:03:42","slug":"bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/","title":{"rendered":"Der Bumidom: Geschichte einer vom Staat organisierten Migration aus den \u00dcberseegebieten"},"content":{"rendered":"<p>Der Bumidom, kurz f\u00fcr <em>Bureau pour le d\u00e9veloppement des migrations dans les d\u00e9partements d\u2019outre-mer<\/em> (Amt f\u00fcr die Entwicklung der Migration in den \u00dcberseedepartements), bleibt ein pr\u00e4gendes Kapitel der Sozialgeschichte der franz\u00f6sischen \u00dcberseegebiete. Das am 7. Juni 1963 geschaffene Programm begleitete die Ausreise von Menschen aus Guadeloupe, Martinique und La R\u00e9union in das franz\u00f6sische Mutterland \u2013 in einem Umfeld gro\u00dfer Armut, Arbeitslosigkeit und politischer Spannungen.<\/p>\n<p>Offiziell verfolgte es zwei Ziele: jungen Menschen ohne Perspektiven auf ihrer Insel einen Ausweg zu bieten und w\u00e4hrend der Trente Glorieuses den Arbeitskr\u00e4ftebedarf im franz\u00f6sischen Mutterland zu decken. F\u00fcr viele Betroffene nahm die Erfahrung jedoch die Form einer dauerhaften Entwurzelung an. Zwischen Ausbildungsversprechen, oft belastenden Arbeitspl\u00e4tzen, Isolation und Diskriminierung hinterlie\u00df der Bumidom tiefe Spuren in den Familienerinnerungen der Menschen aus den \u00dcberseegebieten.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Franzoesische_Departements_in_einer_sozialen_Krise\" >Franz\u00f6sische Departements in einer sozialen Krise<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Die_Gruendung_des_Bumidom_im_Jahr_1963\" >Die Gr\u00fcndung des Bumidom im Jahr 1963<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Ausbildung_untergeordnete_Arbeitsplaetze_und_enttaeuschte_Versprechen\" >Ausbildung, untergeordnete Arbeitspl\u00e4tze und entt\u00e4uschte Versprechen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Der_Schock_der_Ankunft_und_die_Isolation\" >Der Schock der Ankunft und die Isolation<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Protest_und_langfristige_Folgen\" >Protest und langfristige Folgen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Warum_der_Bumidom_ein_wichtiges_Thema_bleibt\" >Warum der Bumidom ein wichtiges Thema bleibt<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#FAQ_zum_Bumidom\" >FAQ zum Bumidom<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Was_ist_der_Bumidom\" >Was ist der Bumidom?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Warum_wurde_der_Bumidom_gegruendet\" >Warum wurde der Bumidom gegr\u00fcndet?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/bumidom-migration-ueberseegebiete-staat-geschichte\/#Wann_endete_der_Bumidom\" >Wann endete der Bumidom?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Franzoesische_Departements_in_einer_sozialen_Krise\"><\/span>Franz\u00f6sische Departements in einer sozialen Krise<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Seit 1946 haben Franz\u00f6sisch-Guayana, Guadeloupe, Martinique und La R\u00e9union den Status franz\u00f6sischer Departements. Diese D\u00e9partementswerdung beendete die wirtschaftlichen und sozialen Schwierigkeiten jedoch nicht. In den 1950er- und 1960er-Jahren blieben die lokalen Wirtschaften geschw\u00e4cht, insbesondere wegen ihrer Abh\u00e4ngigkeit von bestimmten landwirtschaftlichen Erzeugnissen wie Zuckerrohr und Bananen.<\/p>\n<p>Die Konkurrenz durch R\u00fcbenzucker bedrohte damals den Zuckerrohrsektor. In mehreren Branchen h\u00e4uften sich Streiks. Die Armut nahm zu, w\u00e4hrend eine junge Bev\u00f6lkerung in gro\u00dfer Zahl auf den Arbeitsmarkt dr\u00e4ngte. Die Arbeitslosigkeit konnte in den genannten \u00dcberseedepartements bis zu 40 % erreichen.<\/p>\n<p>Diese soziale Krise spielte sich zudem in einem internationalen Kontext der Dekolonisierung ab. Die Unabh\u00e4ngigkeiten und antikolonialen Bewegungen, die sich in mehreren Weltregionen verst\u00e4rkten, befeuerten politische Debatten. Auf Martinique, Guadeloupe und La R\u00e9union gewannen soziale sowie autonomistische oder unabh\u00e4ngigkeitspolitische Forderungen an Bedeutung.<\/p>\n<p>Die heutigen wirtschaftlichen Schwierigkeiten in den betroffenen Gebieten werden oft im Licht dieser Hinterlassenschaften analysiert. Die Abh\u00e4ngigkeit von Importen, die Konzentration bestimmter M\u00e4rkte und Unterschiede beim Lebensstandard geh\u00f6ren weiterhin zu den Fragen, die in den Debatten \u00fcber die <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/hohe-lebenshaltungskosten-antillen-guyana-wirtschaftliche-abhaengigkeit-octroi-de-mer\/\">hohen Lebenshaltungskosten auf den Antillen und in Guyana<\/a> aufgeworfen werden.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Gruendung_des_Bumidom_im_Jahr_1963\"><\/span>Die Gr\u00fcndung des Bumidom im Jahr 1963<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Michel Debr\u00e9, der auf La R\u00e9union gew\u00e4hlt worden war, gr\u00fcndete den Bumidom am 7. Juni 1963. Das Programm wurde als Mittel vorgestellt, um die Arbeitslosigkeit in den \u00dcberseegebieten durch Mobilit\u00e4t in das franz\u00f6sische Mutterland zu bek\u00e4mpfen. Zur selben Zeit erlebte das franz\u00f6sische Mutterland eine Wachstumsphase und suchte Arbeitskr\u00e4fte.<\/p>\n<p>Kommunikationskampagnen stellten die Ausreise positiv dar. Frankreich wurde als Raum f\u00fcr Ausbildung, Besch\u00e4ftigung und sozialen Aufstieg pr\u00e4sentiert. F\u00fcr viele junge Menschen erschien die Abreise als M\u00f6glichkeit, der Armut oder fehlenden beruflichen Perspektiven zu entkommen. Einige verlie\u00dfen ihre Insel mit einem einfachen Ticket, ohne zu wissen, wann sie ihre Angeh\u00f6rigen wiedersehen k\u00f6nnten.<\/p>\n<p>Auf Martinique wurde das Tempo der Abreisen bisweilen als besonders hoch beschrieben: Flugzeuge brachten regelm\u00e4\u00dfig junge Menschen aus Martinique in das franz\u00f6sische Mutterland. Andere legten die lange Reise mit dem Schiff zur\u00fcck und fuhren nach ihrer Ankunft im S\u00fcden Frankreichs mit dem Zug weiter nach Paris.<\/p>\n<p>Insgesamt sollen zwischen 1963 und 1982 im Rahmen dieser Migrationsbewegung 160.000 Menschen aus La R\u00e9union, Martinique und Guadeloupe ihr Gebiet verlassen haben. Dieses Ausma\u00df erkl\u00e4rt, weshalb der Bumidom heute nicht nur als Besch\u00e4ftigungspolitik untersucht wird, sondern auch als demografische und soziale Umgestaltung der betroffenen Gebiete.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ausbildung_untergeordnete_Arbeitsplaetze_und_enttaeuschte_Versprechen\"><\/span>Ausbildung, untergeordnete Arbeitspl\u00e4tze und entt\u00e4uschte Versprechen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Bei ihrer Ankunft wurden die jungen Menschen aus den \u00dcberseegebieten getrennt und Ausbildungszentren zugewiesen. Frauen wurden h\u00e4ufig auf Haushaltst\u00e4tigkeiten vorbereitet: Kochen, Bedienen, B\u00fcgeln, Putzen und die Pflege des Haushalts. Anschlie\u00dfend kamen Arbeitgeber, um Arbeiterinnen f\u00fcr Stellen als Reinigungskr\u00e4fte oder Hausangestellte anzuwerben.<\/p>\n<p>Zeugenaussagen haben einen schmerzhaften Vergleich zwischen diesen Formen der Anwerbung und der Auswahl von Menschen gezogen, die auf ihre Arbeitskraft reduziert wurden. Dieser Vergleich bringt das Gef\u00fchl der Entmenschlichung zum Ausdruck, das ein Teil der Betroffenen empfand; er fasst nicht alle Lebenswege zusammen, verweist aber auf die symbolische Gewalt, die mit bestimmten Erfahrungen verbunden war.<\/p>\n<p>M\u00e4nner wurden oft in belastende oder wenig angesehene T\u00e4tigkeiten vermittelt, weit entfernt von den Berufen, zu denen einige Zugang zu erhalten glaubten. Die Erwartungen an T\u00e4tigkeiten in Verwaltung, Pflege oder Unterricht entsprachen nicht immer den tats\u00e4chlich angebotenen Stellen. Das Programm verst\u00e4rkte damit die Vorstellung einer Arbeitskraft, die f\u00fcr Aufgaben eingesetzt wurde, welche Besch\u00e4ftigte aus dem franz\u00f6sischen Mutterland nicht \u00fcbernehmen wollten.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_Schock_der_Ankunft_und_die_Isolation\"><\/span>Der Schock der Ankunft und die Isolation<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der Umzug in das franz\u00f6sische Mutterland war auch ein kultureller und materieller Schock. Die K\u00e4lte, die Entfernung von der Familie, die Entdeckung einer unbekannten st\u00e4dtischen Umgebung und mangelnde Unterst\u00fctzung erschwerten die Eingew\u00f6hnung. Manche Menschen fanden sich allein wieder, manchmal lediglich mit Angaben zu Verkehrsmitteln, ohne dauerhafte Unterkunft oder Unterst\u00fctzungsnetzwerk.<\/p>\n<p>Obwohl sie in der Schule gelernt hatten, dass sie Franz\u00f6sinnen und Franzosen waren, sahen sich viele einer anderen Realit\u00e4t gegen\u00fcber: Sie wurden bisweilen Menschen aus Subsahara-Afrika gleichgesetzt und von einem Teil der Bev\u00f6lkerung nicht als franz\u00f6sisch anerkannt. Rassismus und Diskriminierung bei Wohnungssuche oder Arbeit verst\u00e4rkten das Gef\u00fchl des Exils.<\/p>\n<p>Angesichts dieser Schwierigkeiten organisierten sich die antillischen und r\u00e9unionischen Gemeinschaften. Treffen, Feste und nachbarschaftliche Solidarit\u00e4t wurden zu Mitteln, um Beziehungen und eine Art Ersatzfamilie wiederherzustellen. Diese R\u00e4ume lie\u00dfen die Verletzungen nicht verschwinden, erm\u00f6glichten es aber vielen Menschen im Exil, ihre Isolation zu durchbrechen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Protest_und_langfristige_Folgen\"><\/span>Protest und langfristige Folgen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Im Mai 1968 wurden die B\u00fcros des Bumidom in einem allgemeinen Klima des Protests verw\u00fcstet. Die Kritik war damals eindeutig: Gegnerinnen und Gegner prangerten eine verschleierte Kolonialpolitik, eine organisierte Verlagerung von Bev\u00f6lkerungsgruppen und eine Form der Ausbeutung der Arbeitskr\u00e4fte aus den \u00dcberseegebieten an.<\/p>\n<p>Der Bumidom f\u00f6rderte anschlie\u00dfend den Familiennachzug, wodurch die Zahl der im franz\u00f6sischen Mutterland lebenden Menschen aus den \u00dcberseegebieten weiter anstieg. In Arbeitervierteln wurden Wohnungen gebaut, teilweise unter prek\u00e4ren Bedingungen. Gleichzeitig verloren die Herkunftsdepartements einen Teil ihrer Jugend und ihrer erwerbst\u00e4tigen Bev\u00f6lkerung.<\/p>\n<p>F\u00fcr einen Teil der umgesiedelten Menschen waren die menschlichen Folgen schwerwiegend. Zeugenaussagen berichten von psychischem Leid, extremer Isolation, Suiziden und L\u00f6hnen, die zu niedrig waren, um regelm\u00e4\u00dfige Reisen in die Heimat zu finanzieren. Der bezahlte Sonderurlaub wurde eingef\u00fchrt, damit Besch\u00e4ftigte aus den \u00dcberseegebieten alle drei Jahre f\u00fcr zwei Monate in ihr Herkunftsgebiet zur\u00fcckkehren konnten. Diese Ma\u00dfnahme wurde jedoch von jenen als unzureichend angesehen, die darauf hinwiesen, dass Menschen aus den \u00dcberseegebieten im franz\u00f6sischen Mutterland keine Entfernungszulage erhielten, w\u00e4hrend Besch\u00e4ftigte aus dem Mutterland, die in \u00dcbersee arbeiteten, davon profitieren konnten.<\/p>\n<p>Anfang der 1980er-Jahre ver\u00e4nderte die steigende Arbeitslosigkeit im franz\u00f6sischen Mutterland den Kontext. Fran\u00e7ois Mitterrand beendete den Bumidom 1983 endg\u00fcltig. Ein gro\u00dfer Teil derjenigen, die fortgegangen waren, kehrte nicht dauerhaft auf die Herkunftsinsel zur\u00fcck oder erst im Ruhestand. Auch manche R\u00fcckkehr war schwierig, verbunden mit dem Gef\u00fchl, von Angeh\u00f6rigen oder Bewohnerinnen und Bewohnern beurteilt zu werden, die die Abreise als Verlassen der Insel verstanden haben konnten.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_der_Bumidom_ein_wichtiges_Thema_bleibt\"><\/span>Warum der Bumidom ein wichtiges Thema bleibt<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der Bumidom hat die strukturellen Schwierigkeiten der \u00dcberseegebiete nicht beseitigt. Vielmehr verlagerte er einen Teil der Bev\u00f6lkerung in das franz\u00f6sische Mutterland und deckte zugleich den Arbeitskr\u00e4ftebedarf der Metropole. Seine Geschichte erhellt die gegenw\u00e4rtigen Debatten \u00fcber tats\u00e4chliche Gleichheit, Besch\u00e4ftigung, erzwungene Mobilit\u00e4t und die Beziehungen zwischen dem Staat und den \u00dcberseegebieten.<\/p>\n<p>Sie geh\u00f6rt zu einer l\u00e4ngeren Geschichte von Herrschaftsverh\u00e4ltnissen und kolonialen Hinterlassenschaften. Die Mechanismen wirtschaftlicher Abh\u00e4ngigkeit, sozialer Hierarchisierung und erzwungener Bev\u00f6lkerungsbewegungen stehen auch im Zentrum der \u00dcberlegungen zur <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/entstehung-kapitalismus-enteignung-kolonisierung-rassismus\/\">kolonialen Expansion, Enteignung und Rassifizierung<\/a>.<\/p>\n<p>Den Bumidom zu verstehen bedeutet schlie\u00dflich anzuerkennen, dass sich hinter den Zahlen individuelle Lebenswege verbergen: \u00fcberst\u00fcrzte Abreisen, getrennte Familien, entt\u00e4uschte Erwartungen, aber auch Solidarit\u00e4t, die fern der Heimat aufgebaut wurde. Diese Erinnerung ist untrennbar mit den Debatten \u00fcber hohe Lebenshaltungskosten, Arbeitslosigkeit und das Gef\u00fchl des Verlassenseins verbunden, das in mehreren \u00dcberseegebieten zum Ausdruck kommt.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"FAQ_zum_Bumidom\"><\/span>FAQ zum Bumidom<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Was_ist_der_Bumidom\"><\/span>Was ist der Bumidom?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der Bumidom ist das Amt f\u00fcr die Entwicklung der Migration in den \u00dcberseedepartements. Er wurde 1963 gegr\u00fcndet und organisierte die Ankunft zahlreicher Menschen aus Guadeloupe, Martinique und La R\u00e9union im franz\u00f6sischen Mutterland.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_wurde_der_Bumidom_gegruendet\"><\/span>Warum wurde der Bumidom gegr\u00fcndet?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Das Programm sollte offiziell die Arbeitslosigkeit in den \u00dcberseedepartements senken und w\u00e4hrend der Trente Glorieuses den Arbeitskr\u00e4ftebedarf im franz\u00f6sischen Mutterland decken.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wann_endete_der_Bumidom\"><\/span>Wann endete der Bumidom?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der Bumidom wurde 1983 endg\u00fcltig abgeschafft, in einem Kontext steigender Arbeitslosigkeit im franz\u00f6sischen Mutterland.<\/p>\n<div class=\"related-reading\">\n<p><strong>Lesen Sie auch:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/hohe-lebenshaltungskosten-antillen-guyana-importabhaengigkeit-profitation\/\">Hohe Lebenshaltungskosten auf den Antillen und in Guyana: Die wirtschaftlichen Hinterlassenschaften hinter dem sozialen Unmut<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zwischen 1963 und Anfang der 1980er-Jahre organisierte der Bumidom die Ausreise zahlreicher Menschen aus Guadeloupe, Martinique und La R\u00e9union in das franz\u00f6sische Mutterland. Als Antwort auf die Arbeitslosigkeit in den \u00dcberseegebieten und den Arbeitskr\u00e4ftebedarf dargestellt, ist dieses Programm bis heute mit Erfahrungen von Einsamkeit, Prekarit\u00e4t, Rassismus und Entwurzelung verbunden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3262],"tags":[],"class_list":["post-22427","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) - 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