{"id":22391,"date":"2026-10-15T15:03:59","date_gmt":"2026-10-15T15:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/"},"modified":"2026-10-15T15:03:59","modified_gmt":"2026-10-15T15:03:59","slug":"warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/","title":{"rendered":"Warum der Vodun d\u00e4monisiert wurde: Geschichte einer kolonialen Abwertung"},"content":{"rendered":"<p>Vodun, auch h\u00e4ufig Voodoo genannt, wird oft auf Bilder von mit Nadeln durchstochenen Puppen, Fl\u00fcchen und okkulten Praktiken reduziert. Diese in der Popul\u00e4rkultur weit verbreiteten Darstellungen verdecken den Stellenwert, den diese Spiritualit\u00e4t in der Geschichte, Kultur und im Alltag vieler Beninerinnen und Beniner einnimmt.<\/p>\n<p>F\u00fcr seine Anh\u00e4nger l\u00e4sst sich Vodun weder auf Hexerei noch auf eine b\u00f6se Macht reduzieren. Universit\u00e4tsangeh\u00f6rige, religi\u00f6se W\u00fcrdentr\u00e4ger und Kulturschaffende aus Benin definieren ihn als Religion, aber auch als Philosophie und als Gesamtheit von Praktiken, die das Verh\u00e4ltnis zur Natur, zu den Vorfahren, zur Heilung, zu den K\u00fcnsten und zur Gemeinschaft pr\u00e4gen. Das Fortbestehen negativer Klischees l\u00e4sst sich insbesondere durch die koloniale und missionarische Geschichte erkl\u00e4ren.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" 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class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Der_koloniale_Blick_einordnen_abwerten_und_bekehren\" >Der koloniale Blick: einordnen, abwerten und bekehren<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Die_Rolle_katholischer_Missionen_in_Dahomey\" >Die Rolle katholischer Missionen in Dahomey<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Haiti_und_die_Angst_vor_einer_mobilisierenden_Spiritualitaet\" >Haiti und die Angst vor einer mobilisierenden Spiritualit\u00e4t<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#%E2%80%9EDies_wird_jenes_zerstoeren%E2%80%9C_ein_Symbol_religioeser_Ersetzung\" >\u201eDies wird jenes zerst\u00f6ren\u201c: ein Symbol religi\u00f6ser Ersetzung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#In_Benin_weiterhin_sichtbare_Hinterlassenschaften\" >In Benin weiterhin sichtbare Hinterlassenschaften<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Ueber_den_Gegensatz_zwischen_Glaube_und_Identitaet_hinaus\" >\u00dcber den Gegensatz zwischen Glaube und Identit\u00e4t hinaus<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Haeufige_Fragen_zum_Vodun\" >H\u00e4ufige Fragen zum Vodun<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Ist_Vodun_eine_Form_des_Satanismus\" >Ist Vodun eine Form des Satanismus?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Warum_wird_Voodoo_mit_Puppen_und_Nadeln_verbunden\" >Warum wird Voodoo mit Puppen und Nadeln verbunden?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/warum-vodun-vaudou-durch-den-westen-kolonisation-daemonisiert-wurde\/#Wird_Vodun_in_Benin_noch_praktiziert\" >Wird Vodun in Benin noch praktiziert?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vodun_eine_Religion_bevor_er_zum_Klischee_wurde\"><\/span>Vodun: eine Religion, bevor er zum Klischee wurde<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Marunon Kakpo, Professor f\u00fcr afrikanische Literatur und Vorsitzender des Komitees f\u00fcr Vodun-Riten, beschreibt Vodun als eine Lehre, die verschiedene Dimensionen des Daseins seiner Praktizierenden durchdringt. Er nennt insbesondere die Medizin, die Pharmazie, die K\u00fcche, die darstellenden K\u00fcnste und die bildenden K\u00fcnste.<\/p>\n<p>In dieser Auffassung erkennt Vodun ein absolutes Wesen als Sch\u00f6pfer aller Dinge sowie spirituelle Wesen einer h\u00f6heren Ordnung an. Diese als Vodun bezeichneten Geister werden mit Kr\u00e4ften oder Elementen der Natur verbunden. Genannt werden insbesondere Sakpata f\u00fcr die Erde, Tohossou f\u00fcr das Wasser, Oro f\u00fcr die Luft und H\u00eaviosso f\u00fcr das Feuer.<\/p>\n<p>Diese Tradition verf\u00fcgt \u00fcber Riten, Rituale, Alt\u00e4re und eine Geistlichkeit. Ihre Praktizierenden betrachten sie daher als ein sowohl kulturelles als auch kultisches Erbe. Benin gilt h\u00e4ufig als eine der wichtigsten Wiegen des Vodun, auch wenn diese Spiritualit\u00e4t ebenso in anderen Regionen Afrikas sowie in der Karibik und auf dem amerikanischen Kontinent pr\u00e4sent ist.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_koloniale_Blick_einordnen_abwerten_und_bekehren\"><\/span>Der koloniale Blick: einordnen, abwerten und bekehren<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Laut dem Historiker und Forscher Dieudonn\u00e9 Yanmankou steht die Abwertung des Vodun im Zusammenhang mit der europ\u00e4ischen Expansion ab dem 15. Jahrhundert. Europ\u00e4ische Seefahrer und Missionare h\u00e4tten sich anderen Gesellschaften mit der \u00dcberzeugung gen\u00e4hert, dass die europ\u00e4isch-christliche Identit\u00e4t \u00fcberlegen sei und durchgesetzt werden m\u00fcsse.<\/p>\n<p>In diesem Rahmen wurden afrikanische Religionen h\u00e4ufig mit abwertendem Vokabular beschrieben: Heidentum, G\u00f6tzendienst, Fetischismus, Aberglaube oder Satanismus. Diese Begriffe dienten nicht nur dazu, eine theologische Differenz auszudr\u00fccken. Sie trugen auch dazu bei, die betroffenen V\u00f6lker als Menschen ohne legitime Spiritualit\u00e4t oder sogar ohne volle Menschlichkeit darzustellen.<\/p>\n<p>Diese Logik f\u00fcgt sich in eine umfassendere Geschichte kolonialer Herrschaft ein, in der politische Institutionen, Wirtschaftssysteme und Kulturen tiefgreifend umgestaltet wurden. Die Frage der europ\u00e4ischen Expansion, der Sklaverei und der Rassifizierung wird auch in diesem Artikel \u00fcber <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/entstehung-kapitalismus-enteignung-kolonisierung-rassismus\/\">die Entstehung des Kapitalismus, Enteignung und koloniale Expansion<\/a> behandelt.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Rolle_katholischer_Missionen_in_Dahomey\"><\/span>Die Rolle katholischer Missionen in Dahomey<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Kolonisierung von Dahomey, das weitgehend dem heutigen Benin entspricht, begann Ende des 19. Jahrhunderts. In diesem Zusammenhang trugen die Kolonialverwaltung und christliche Missionen zur Verbreitung einer feindseligen Sicht auf Vodun-Kulte bei.<\/p>\n<p>Die Historikerin Martine Balard berichtet in <em>Mission catholique et culte vodun<\/em> \u00fcber mehrere Stellungnahmen von Missionaren. Monseigneur Le Roy von den Spiritanern bezeichnete Vodun als eine \u201eAnh\u00e4ufung von Aberglauben\u201c. Im Jahr 1909 beschrieb Pater Belle den Vodun-Kult als Herrschaft Satans. 1925 setzte Pater Gauthier die Praktizierenden mit G\u00f6tzendienern gleich.<\/p>\n<p>Diese Diskurse zeichneten das Bild eines in Dunkelheit versunkenen Kontinents, dem der christliche Westen Zivilisation und Erl\u00f6sung gebracht habe. Vodun-Riten, -T\u00e4nze und -Kultgegenst\u00e4nde konnten dadurch entheiligt, verachtet oder als Belege f\u00fcr Wildheit dargestellt werden.<\/p>\n<p>Diese Rhetorik begleitete das Bekehrungsunternehmen. Aus der von den befragten Forschenden wiedergegebenen Perspektive erleichterte die Abwertung der angestammten Religion ihren Ersatz durch eine andere Religion und, allgemeiner, die \u00dcbernahme der Normen der Kolonialmacht.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Haiti_und_die_Angst_vor_einer_mobilisierenden_Spiritualitaet\"><\/span>Haiti und die Angst vor einer mobilisierenden Spiritualit\u00e4t<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Haitianische Revolution nimmt in dieser historischen Betrachtung einen wichtigen Platz ein. Zwischen 1791 und 1804 f\u00fchrten die in Saint-Domingue versklavten Afrikanerinnen und Afrikaner einen Krieg, der zur Unabh\u00e4ngigkeit Haitis f\u00fchrte. Nach Dieudonn\u00e9 Yanmankou stellte die von dem Vodun-Priester Boukman unter Beteiligung einer Priesterin geleitete Zeremonie von Bois-Ca\u00efman einen Moment spiritueller und politischer Einheit f\u00fcr die Aufst\u00e4ndischen dar.<\/p>\n<p>Diese Deutung unterstreicht die dem Vodun im Befreiungskampf zugeschriebene Rolle des Zusammenhalts. Sie f\u00fchrt einige Akteure zu der Auffassung, dass die europ\u00e4ischen M\u00e4chte in dieser Religion anschlie\u00dfend eine Kraft sahen, die den Widerstand afrikanischer Bev\u00f6lkerungen und ihrer Nachkommen unterst\u00fctzen konnte.<\/p>\n<p>Die Geschichte der Sklaverei und ihrer Deportationssysteme l\u00e4sst sich jedoch nicht auf eine einzige Formel oder eine einzige Gruppe von Akteuren reduzieren. Sie umfasst vielf\u00e4ltige Netzwerke, M\u00e4chte und Gesellschaften, wie der Artikel \u00fcber <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/\">Sklavenhandel und die Komplexit\u00e4t seiner historischen Realit\u00e4ten<\/a> erinnert.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"%E2%80%9EDies_wird_jenes_zerstoeren%E2%80%9C_ein_Symbol_religioeser_Ersetzung\"><\/span>\u201eDies wird jenes zerst\u00f6ren\u201c: ein Symbol religi\u00f6ser Ersetzung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>In Ouidah bildet die N\u00e4he zwischen dem Python-Tempel und der Basilika Notre-Dame de l\u2019Immacul\u00e9e-Conception ein pr\u00e4gnantes Symbol f\u00fcr die Beziehungen zwischen Vodun und Katholizismus. Einer \u00f6rtlichen \u00dcberlieferung zufolge soll die Familie, der das Grundst\u00fcck des Tempels geh\u00f6rte, der Kirche ein Grundst\u00fcck geschenkt haben, w\u00e4hrend Vodun-Anh\u00e4nger am Transport des f\u00fcr den Bau der Basilika ben\u00f6tigten Sandes beteiligt gewesen seien.<\/p>\n<p>Bei ihrer Einweihung soll Monseigneur Steinmetz den Satz \u201eDies wird jenes zerst\u00f6ren\u201c ausgesprochen haben, indem er die Kathedrale dem Vodun-Tempel gegen\u00fcberstellte, der damals mit dem Tempel des Teufels gleichgesetzt wurde. Dieser Satz wird als Ausdruck eines Projekts der Ersetzung dargestellt: Eine als illegitim angesehene Spiritualit\u00e4t sollte ausgel\u00f6scht werden, um die christliche Religion zu etablieren.<\/p>\n<p>Der Soziologe Dodzi Amouzou analysiert diesen Prozess als eine Form der Akkulturation. Seiner Ansicht nach trugen Selbstabwertung, psychologischer Druck und Gewalt dazu bei, dass manche Menschen ihre angestammten Praktiken verleugneten oder sie nur im Verborgenen aus\u00fcbten.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"In_Benin_weiterhin_sichtbare_Hinterlassenschaften\"><\/span>In Benin weiterhin sichtbare Hinterlassenschaften<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Folgen dieser Geschichte sind weiterhin wahrnehmbar. Manche Menschen verbinden Vodun noch immer spontan mit dem Teufel, Magie oder Zauberspr\u00fcchen, w\u00e4hrend andere ihn als Tradition, Gottheit oder Weg des Wissens ansehen. Diese gegens\u00e4tzlichen Wahrnehmungen zeugen von der Tiefe der \u00fcber Generationen weitergegebenen Diskurse.<\/p>\n<p>Gleichzeitig bleibt Vodun in zahlreichen beninischen Haushalten und sozialen R\u00e4umen pr\u00e4sent. Kulturschaffende betonen, dass Menschen eine Kirche oder Moschee besuchen und zugleich eine Beziehung zu Vodun-Praktiken aufrechterhalten k\u00f6nnen, bisweilen ohne dies \u00f6ffentlich zu zeigen.<\/p>\n<p>Die beninische Regierung hat Projekte zur Aufwertung dieses Erbes angesto\u00dfen: die Sanierung von Kl\u00f6stern im Rahmen der Route des couvents, den nationalen Feiertag der traditionellen Religionen am 10. Januar, das Projekt eines Internationalen Vodun-Museums sowie ein f\u00fcr August geplantes Internationales Maskenfestival. Das erkl\u00e4rte Ziel besteht darin, die mit dieser Spiritualit\u00e4t verbundenen Riten, K\u00fcnste, T\u00e4nze und die Gastronomie besser bekannt zu machen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ueber_den_Gegensatz_zwischen_Glaube_und_Identitaet_hinaus\"><\/span>\u00dcber den Gegensatz zwischen Glaube und Identit\u00e4t hinaus<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Vodun aufzuwerten bedeutet nicht zwangsl\u00e4ufig, einen Glauben aufzuzwingen oder Religionen gegeneinander auszuspielen. F\u00fcr die Menschen, die diesen Ansatz vertreten, geht es darum, eine Tradition in ihrer Komplexit\u00e4t anzuerkennen, ohne sie auf Fantasien von Gewalt oder Hexerei zu reduzieren.<\/p>\n<p>Diese \u00dcberlegung betrifft auch die Erinnerung an Herrschaftsverh\u00e4ltnisse und die Art und Weise, wie Gesellschaften sich ihre Geschichte wieder aneignen. In Kamerun etwa zeigen die erinnerungspolitischen Debatten \u00fcber Kolonisierung, Repression und Unabh\u00e4ngigkeit, wie sehr die Hinterlassenschaften der Vergangenheit die gegenw\u00e4rtigen Diskussionen weiterhin pr\u00e4gen. Dazu lesen Sie <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/krieg-kamerun-upc-repression-unabhaengigkeit-franzoesischer-einfluss\/\">die Geschichte der Repression gegen die UPC und der Unabh\u00e4ngigkeit Kameruns<\/a>.<\/p>\n<p>Um zu verstehen, warum Vodun d\u00e4monisiert wurde, muss daher zwischen tats\u00e4chlichen religi\u00f6sen Praktiken und den \u00fcber sie konstruierten Erz\u00e4hlungen unterschieden werden. Vor allem l\u00e4dt dies dazu ein anzuerkennen, dass afrikanische Religionen lange vor ihrer Konfrontation mit kolonialen und missionarischen Unternehmungen als vollwertige Spiritualit\u00e4ten gedacht, organisiert und gelebt wurden.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Haeufige_Fragen_zum_Vodun\"><\/span>H\u00e4ufige Fragen zum Vodun<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ist_Vodun_eine_Form_des_Satanismus\"><\/span>Ist Vodun eine Form des Satanismus?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Nein. Die zitierten Praktizierenden und Forschenden stellen ihn als eine Religion dar, die auf der Anerkennung eines absoluten Wesens und von Geistern beruht, die insbesondere mit den Kr\u00e4ften der Natur verbunden sind. Seine Gleichsetzung mit Satanismus geht weitgehend auf feindselige missionarische und koloniale Diskurse zur\u00fcck.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_wird_Voodoo_mit_Puppen_und_Nadeln_verbunden\"><\/span>Warum wird Voodoo mit Puppen und Nadeln verbunden?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Diese Verbindung wird als ein durch die Popul\u00e4rkultur verbreitetes Klischee beschrieben, insbesondere durch das amerikanische Kino. Sie fasst weder die Glaubensvorstellungen noch die Riten oder Praktiken des beninischen Vodun zusammen.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Wird_Vodun_in_Benin_noch_praktiziert\"><\/span>Wird Vodun in Benin noch praktiziert?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ja. Er ist weiterhin in Haushalten, Tempeln, Kl\u00f6stern und kulturellen Praktiken pr\u00e4sent. \u00d6ffentliche Projekte bem\u00fchen sich ebenfalls darum, dieses Erbe bekannter zu machen und reduktive Darstellungen zu bek\u00e4mpfen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vodun wird h\u00e4ufig auf mit Nadeln durchstochene Puppen, schwarze Magie oder Satanismus reduziert. Seine Praktizierenden und mehrere Forschende stellen ihn jedoch als strukturierende Religion und Philosophie dar. Ein Blick auf die historischen Mechanismen, die zu seiner D\u00e4monisierung beigetragen haben \u2013 zwischen Kolonisierung, Missionst\u00e4tigkeit und kulturellen Hinterlassenschaften.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22378,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3262],"tags":[],"class_list":["post-22391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) 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