{"id":22373,"date":"2026-10-15T09:03:41","date_gmt":"2026-10-15T09:03:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/"},"modified":"2026-10-15T09:03:41","modified_gmt":"2026-10-15T09:03:41","slug":"sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/","title":{"rendered":"Sklavenhandel: Warum der Begriff \u201earabisch-muslimischer Sklavenhandel\u201c nicht ausreicht, um die Geschichte zu erz\u00e4hlen"},"content":{"rendered":"<p>Der Ausdruck \u201earabisch-muslimischer Sklavenhandel\u201c taucht regelm\u00e4\u00dfig in \u00f6ffentlichen Debatten \u00fcber Sklaverei auf. Meist bezeichnet er die Deportationen, die \u00fcber die Sahara und den Indischen Ozean nach Nordafrika, auf die Arabische Halbinsel, in den Persischen Golf, nach Indien oder mitunter nach China f\u00fchrten. Diese Formulierung kann jedoch den Eindruck eines einheitlichen Ph\u00e4nomens erwecken, das von einer einzigen Gruppe getragen worden sei, obwohl die historischen Realit\u00e4ten vielf\u00e4ltig waren.<\/p>\n<p>\u00dcber Sklavenhandel zu sprechen setzt voraus, R\u00e4ume, Zeitr\u00e4ume, Akteure und Formen der Unfreiheit zu unterscheiden. Das bedeutet weder, die Gewalt in muslimischen Welten oder in Afrika zu verharmlosen, noch die zentrale Rolle europ\u00e4ischer M\u00e4chte bei der Entstehung der rassifizierten Sklaverei und des atlantischen Sklavenhandels auszublenden.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_89 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" 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class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Eine_Praxis_vor_Islam_und_Christentum\" >Eine Praxis vor Islam und Christentum<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Was_umfasst_der_Begriff_des_arabisch-muslimischen_Sklavenhandels\" >Was umfasst der Begriff des arabisch-muslimischen Sklavenhandels?<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Religion_Hautfarbe_und_Hierarchien\" >Religion, Hautfarbe und Hierarchien<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Warum_gibt_es_im_Mittelmeerraum_keine_vergleichbare_schwarze_Diaspora\" >Warum gibt es im Mittelmeerraum keine vergleichbare schwarze Diaspora?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Sklaverei_im_vorkolonialen_Afrika_vielfaeltige_Realitaeten\" >Sklaverei im vorkolonialen Afrika: vielf\u00e4ltige Realit\u00e4ten<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Die_Besonderheit_des_atlantischen_Sklavenhandels\" >Die Besonderheit des atlantischen Sklavenhandels<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Kolonisierung_Die_Abschaffung_als_Rechtfertigung\" >Kolonisierung: Die Abschaffung als Rechtfertigung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Die_Sklavenhandelssysteme_betrachten_ohne_sie_gegeneinander_auszuspielen\" >Die Sklavenhandelssysteme betrachten, ohne sie gegeneinander auszuspielen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-10\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#FAQ\" >FAQ<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-11\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Ist_der_arabisch-muslimische_Sklavenhandel_ein_praeziser_historischer_Begriff\" >Ist der arabisch-muslimische Sklavenhandel ein pr\u00e4ziser historischer Begriff?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-12\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Waren_Afrikaner_am_Sklavenhandel_beteiligt\" >Waren Afrikaner am Sklavenhandel beteiligt?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-13\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-geschichte-arabisch-muslimischer-sklavenhandel\/#Warum_gilt_der_atlantische_Sklavenhandel_als_spezifisch\" >Warum gilt der atlantische Sklavenhandel als spezifisch?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Was_ist_Sklaverei\"><\/span>Was ist Sklaverei?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Sklaverei ist ein Herrschaftssystem, in dem Menschen als Eigentum anderer Menschen betrachtet werden. Sie k\u00f6nnen gekauft, verkauft, vererbt oder getauscht werden. Ihre Freiheit ist tiefgreifend eingeschr\u00e4nkt, und ihr Status setzt sie Pflichten, Strafen und der Trennung von ihrem Herkunftsumfeld aus.<\/p>\n<p>Dieser Zustand wird auch als \u201esozialer Tod\u201c beschrieben: Die gefangene Person wird ihrer Familie, ihrer Zugeh\u00f6rigkeitsgruppe und ihren Orientierungspunkten entrissen. Die Wege in die Sklaverei unterschieden sich je nach Gesellschaft: Kriegsgefangenschaft, Verurteilung, Verschuldung oder die Geburt in einem unfreien Status.<\/p>\n<p>Historikerinnen und Historiker unterscheiden \u00fcblicherweise zwischen Gesellschaften, in denen Sklaverei vorkommt, ohne den wichtigsten Motor der Wirtschaft zu bilden, und Sklavenhaltergesellschaften, in denen die Arbeit versklavter Menschen die soziale und produktive Organisation pr\u00e4gt. Dieser Unterschied schlie\u00dft nicht aus, dass zahlenm\u00e4\u00dfig wenige Sklaven in einigen Staaten entscheidende Funktionen \u00fcbernehmen konnten.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Eine_Praxis_vor_Islam_und_Christentum\"><\/span>Eine Praxis vor Islam und Christentum<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Sklaverei existierte im Mittelmeerraum schon vor dem Aufkommen des Christentums und des Islam. In den griechischen Stadtstaaten, im R\u00f6mischen Reich und sp\u00e4ter im Byzantinischen Reich wurden Menschen unterschiedlicher Herkunft versklavt. Sie konnten als Hauspersonal, Arbeitskr\u00e4fte, Konkubinen, Soldaten, Gladiatoren oder Verwalter eingesetzt werden.<\/p>\n<p>Mit der Entwicklung von Staaten und Wirtschaftssystemen f\u00f6rderte deren Bedarf an unfreien Arbeitskr\u00e4ften die Suche nach Gefangenen jenseits ihrer Grenzen. So entstanden Handelsnetze zwischen Europa, dem Mittelmeerraum, Afrika, dem Nahen Osten und Asien.<\/p>\n<p>Das Wort \u201eSklave\u201c selbst ist mit der Geschichte slawischer Bev\u00f6lkerungen verbunden, die in mehreren mittelalterlichen und neuzeitlichen Handelsnetzwerken h\u00e4ufig gefangen genommen und verkauft wurden. Auch Europ\u00e4er wurden versklavt und in verschiedenen Regionen des Mittelmeerraums und der \u00f6stlichen Welt weiterverkauft.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Was_umfasst_der_Begriff_des_arabisch-muslimischen_Sklavenhandels\"><\/span>Was umfasst der Begriff des arabisch-muslimischen Sklavenhandels?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Bezeichnung fasst in der Regel zwei gro\u00dfe Komplexe zusammen: den transsaharischen Sklavenhandel und den Sklavenhandel im Indischen Ozean. Der erste verband Subsahara-Afrika durch die W\u00fcste mit dem Maghreb. Der zweite f\u00fchrte insbesondere von den K\u00fcsten Ostafrikas auf die Arabische Halbinsel, in die Golfregion, nach Indien und in weitere Gebiete Asiens.<\/p>\n<p>An diesen Netzwerken waren arabische, amazighische, afrikanische und weitere H\u00e4ndler ebenso beteiligt wie lokale Herrscher und Vermittler. Sie auf eine einzige religi\u00f6se oder ethnische Identit\u00e4t zu reduzieren, verschleiert daher die Vielfalt der Beteiligten. Ebenso wenig waren alle Akteure dieses Handels muslimisch, und nicht alle Muslime waren daran beteiligt.<\/p>\n<p>Der Islam hat die Sklaverei nicht geschaffen, doch muslimische Gesellschaften integrierten und regelten eine bereits alte Institution. Das Verbot, andere Muslime zu versklaven, konnte die Beschaffung von Sklaven auf Bev\u00f6lkerungen an den R\u00e4ndern islamisierter Gebiete verlagern. In der Praxis wurde diese Regel auch umgangen: Schwarze Konvertiten wurden mitunter in Unfreiheit gehalten, weil sie aus fragw\u00fcrdigen Gr\u00fcnden als nicht ausreichend muslimisch angesehen wurden.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Religion_Hautfarbe_und_Hierarchien\"><\/span>Religion, Hautfarbe und Hierarchien<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>In mehreren muslimischen Gesellschaften stellte der religi\u00f6se Status ein wesentliches Kriterium der Herrschaft dar. Das bedeutet nicht, dass die Hautfarbe keine Rolle spielte. Quellen und historische Arbeiten zu diesem Thema berichten von Hierarchien, in denen Schwarze Menschen h\u00e4ufig die am st\u00e4rksten abgewerteten Positionen einnahmen und auf einigen M\u00e4rkten zu niedrigeren Preisen verkauft wurden.<\/p>\n<p>Auch religi\u00f6se Rechtfertigungen wurden herangezogen, um die Versklavung Schwarzer Bev\u00f6lkerungen zu legitimieren, insbesondere Auslegungen des Fluchs Hams. Diese Deutungen waren nicht unumstritten. Ibn Chaldun etwa schlug eine Erkl\u00e4rung vor, die auf klimatischen Bedingungen beruhte, aber ebenfalls von Vorurteilen gepr\u00e4gt war, welche Schwarze und slawische Bev\u00f6lkerungen hierarchisierten.<\/p>\n<p>Es w\u00e4re daher unzutreffend zu behaupten, die muslimischen Welten seien frei von Diskriminierungen aufgrund der Hautfarbe gewesen. Ebenso irref\u00fchrend w\u00e4re es, allen Epochen und Regionen ein einziges modernes Verst\u00e4ndnis von Rassismus \u00fcberzust\u00fclpen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_gibt_es_im_Mittelmeerraum_keine_vergleichbare_schwarze_Diaspora\"><\/span>Warum gibt es im Mittelmeerraum keine vergleichbare schwarze Diaspora?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Diese Frage befeuert vereinfachende Erz\u00e4hlungen. Die Vorstellung, das vermeintliche Fehlen einer gro\u00dfen schwarzen Diaspora im Mittelmeerraum lasse sich haupts\u00e4chlich durch eine massenhafte Kastration deportierter M\u00e4nner erkl\u00e4ren, st\u00fctzt sich in den hier dargestellten Erkenntnissen nicht auf verl\u00e4ssliche Belege, die ein allgemeines Ph\u00e4nomen nachweisen w\u00fcrden.<\/p>\n<p>Ein weiterer Faktor muss ber\u00fccksichtigt werden: Ein erheblicher Teil der \u00fcber die transsaharischen Routen deportierten Menschen waren Frauen. Ihre Nachkommen konnten nach und nach in die Aufnahmegesellschaften integriert werden, was jede Deutung erschwert, die auf einer sichtbar fortbestehenden Zugeh\u00f6rigkeit oder Hautfarbe beruht. Monokausale Erkl\u00e4rungen werden solch langwierigen und vielf\u00e4ltigen Prozessen nicht gerecht.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Sklaverei_im_vorkolonialen_Afrika_vielfaeltige_Realitaeten\"><\/span>Sklaverei im vorkolonialen Afrika: vielf\u00e4ltige Realit\u00e4ten<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Formen von Gefangenschaft und Abh\u00e4ngigkeit existierten in vielen afrikanischen Gesellschaften vor der europ\u00e4ischen Kolonisierung. Sie standen oft mit Krieg und dem Verlust famili\u00e4rer oder gemeinschaftlicher Schutzbeziehungen in Verbindung. In manchen Kontexten konnten Gefangene nach und nach in die Familie oder den Clan ihres Herrn integriert werden, behielten dabei jedoch einen niedrigeren Status.<\/p>\n<p>Diese Integration darf nicht mit dem Fehlen von Gewalt oder Ausbeutung verwechselt werden. Sie unterscheidet jedoch bestimmte Formen afrikanischer Gefangenschaft von der in den Amerikas entwickelten Plantagensklaverei, die auf Entmenschlichung, der Vererbung des unfreien Status und der strukturellen Unm\u00f6glichkeit beruhte, dem auferlegten Status zu entkommen.<\/p>\n<p>Afrikanische K\u00f6nigreiche beteiligten sich an der Lieferung von Gefangenen f\u00fcr Handelsnetze. Kriege, der Zugang zu Schusswaffen und die \u00e4u\u00dfere Nachfrage ver\u00e4nderten die Machtverh\u00e4ltnisse tiefgreifend. Einige Staaten machten die Gefangennahme von Kriegsgefangenen zu einer zentralen T\u00e4tigkeit, w\u00e4hrend andere Bev\u00f6lkerungen sich diesen Systemen widersetzten. Diese Geschichte auf die Formel \u201eSchwarze haben Schwarze verkauft\u201c zu reduzieren, blendet politische Rivalit\u00e4ten, milit\u00e4rische Zw\u00e4nge und den Widerstand der unmittelbar Betroffenen aus.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Besonderheit_des_atlantischen_Sklavenhandels\"><\/span>Die Besonderheit des atlantischen Sklavenhandels<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der atlantische Sklavenhandel verlieh der kolonialen Sklaverei eine industrielle und rassifizierte Dimension. Mit der portugiesischen Expansion und der Zuckerwirtschaft r\u00fcckte die Zwangsarbeit deportierter afrikanischer Menschen in den Mittelpunkt der Plantagen auf S\u00e3o Tom\u00e9, in Brasilien, der Karibik und den Amerikas.<\/p>\n<p>In diesem System war die Versklavung mit einer dauerhaften rassischen Einordnung verbunden: Schwarz zu sein wurde schrittweise mit dem Status eines Sklaven gleichgesetzt. Religi\u00f6se Konversion oder soziale Integration konnten nicht mehr dieselben M\u00f6glichkeiten er\u00f6ffnen wie in manchen anderen Systemen der Unfreiheit. Europ\u00e4ische M\u00e4chte, religi\u00f6se Autorit\u00e4ten und rechtliche Regelungen trugen zur Legalisierung dieser Ordnung bei, insbesondere durch den Code noir in Frankreich.<\/p>\n<p>Diese Geschichte ist untrennbar mit der Entstehung der modernen Wirtschaft, der kolonialen Expansion und der Rassifizierung sozialer Verh\u00e4ltnisse verbunden. Zur Vertiefung dieses Zusammenhangs lesen Sie <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/entstehung-kapitalismus-enteignung-kolonisierung-rassismus\/\">wie der Kapitalismus durch Enteignung, Kolonisierung und Rassifizierung entstand<\/a>.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Kolonisierung_Die_Abschaffung_als_Rechtfertigung\"><\/span>Kolonisierung: Die Abschaffung als Rechtfertigung<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Nach der Abschaffung des Sklavenhandels und sp\u00e4ter der Sklaverei in mehreren europ\u00e4ischen Imperien nutzten einige afrikanische Staaten weiterhin Gefangene auf Plantagen, die f\u00fcr Au\u00dfenm\u00e4rkte produzierten. Die Kolonialm\u00e4chte nutzten die Anprangerung innerafrikanischer oder orientalischer Sklaverei daraufhin vielfach, um ihre Eroberung als zivilisatorische Mission darzustellen.<\/p>\n<p>Diese Rhetorik darf nicht dar\u00fcber hinwegt\u00e4uschen, dass die Kolonisierung nicht alle Formen der Unfreiheit sofort abschaffte und in vielen Gebieten Systeme der Zwangsarbeit einf\u00fchrte, die der Ausbeutung von Bev\u00f6lkerungen und Ressourcen dienten. Die Anprangerung bestimmter Gewalttaten konnte somit zur Legitimierung einer anderen Herrschaft dienen.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Sklavenhandelssysteme_betrachten_ohne_sie_gegeneinander_auszuspielen\"><\/span>Die Sklavenhandelssysteme betrachten, ohne sie gegeneinander auszuspielen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der transsaharische, der orientalische, der innerafrikanische und der atlantische Sklavenhandel d\u00fcrfen weder miteinander verwechselt noch in einen Wettbewerb des Grauens gestellt werden. An ihnen waren afrikanische, europ\u00e4ische, muslimische und weitere Akteure in wechselnden Konstellationen beteiligt. Sie f\u00fchrten zudem zu tiefgreifend ungleichen Profiten und Zerst\u00f6rungen.<\/p>\n<p>In Frankreich geh\u00f6rt die Geschichte des atlantischen Sklavenhandels, der kolonialen Sklaverei und ihrer Hinterlassenschaften unmittelbar zur Nationalgeschichte. Der Werdegang von <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/jean-baptiste-belley-erster-schwarzer-abgeordneter-franzoesische-revolution\/\">Jean-Baptiste Belley, einem ehemaligen Sklaven, der Abgeordneter im Nationalkonvent wurde<\/a>, erinnert daran, dass versklavte Menschen niemals blo\u00df passive Opfer waren: Sie leisteten Widerstand, k\u00e4mpften und trugen zu den abolitionistischen K\u00e4mpfen bei.<\/p>\n<p>Die Vielfalt der Sklavenhandelssysteme anzuerkennen, hilft dabei, zwei Fallstricke zu vermeiden: die in bestimmten afrikanischen oder muslimischen Welten ausge\u00fcbte Gewalt zu leugnen und diese Gewalt zu nutzen, um von der europ\u00e4ischen Verantwortung f\u00fcr den atlantischen Sklavenhandel, die koloniale Sklaverei und ihre dauerhaften Folgen abzulenken.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"FAQ\"><\/span>FAQ<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ist_der_arabisch-muslimische_Sklavenhandel_ein_praeziser_historischer_Begriff\"><\/span>Ist der arabisch-muslimische Sklavenhandel ein pr\u00e4ziser historischer Begriff?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Es handelt sich um eine gebr\u00e4uchliche, aber verk\u00fcrzende Bezeichnung. Sie meint meist den transsaharischen Sklavenhandel und den Sklavenhandel im Indischen Ozean, obwohl an diesen Netzwerken Akteure unterschiedlicher Herkunft und Glaubenszugeh\u00f6rigkeit beteiligt waren.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Waren_Afrikaner_am_Sklavenhandel_beteiligt\"><\/span>Waren Afrikaner am Sklavenhandel beteiligt?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Ja, einige afrikanische M\u00e4chte und Vermittler nahmen Gefangene, hielten sie fest oder verkauften sie. Diese Beteiligung muss jedoch in Zusammenh\u00e4nge von Krieg, \u00e4u\u00dferem Handelsdruck und politischen Umbr\u00fcchen eingeordnet werden, ohne den afrikanischen Widerstand gegen die Sklaverei auszublenden.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_gilt_der_atlantische_Sklavenhandel_als_spezifisch\"><\/span>Warum gilt der atlantische Sklavenhandel als spezifisch?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Er entwickelte in sehr gro\u00dfem Ma\u00dfstab ein Plantagensystem, das auf der Deportation afrikanischer Bev\u00f6lkerungen, der Vererbung der Sklaverei und einer rassischen Hierarchie beruhte, die koloniale und postkoloniale Gesellschaften dauerhaft pr\u00e4gte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Ausdruck \u201earabisch-muslimischer Sklavenhandel\u201c wird h\u00e4ufig verwendet, um Deportationen \u00fcber die Sahara und den Indischen Ozean zu bezeichnen. Er umfasst jedoch komplexe historische Realit\u00e4ten, an denen sehr unterschiedliche H\u00e4ndler, politische M\u00e4chte und Gesellschaften beteiligt waren. Um diese Handelsnetzwerke zu verstehen, m\u00fcssen sie auch in die Geschichte der Sklaverei in Afrika, im Mittelmeerraum und in den Aufstieg des atlantischen Sklavenhandels eingeordnet werden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22360,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3262],"tags":[],"class_list":["post-22373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.7) - 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