{"id":22138,"date":"2026-10-09T15:03:36","date_gmt":"2026-10-09T15:03:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.christianobtf.com\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/"},"modified":"2026-10-09T15:03:36","modified_gmt":"2026-10-09T15:03:36","slug":"kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/","title":{"rendered":"Kamerun: Paul Biya, Erinnerung an den Krieg und die Hinterlassenschaften der Fran\u00e7afrique"},"content":{"rendered":"<p>Kamerun nimmt in den Debatten \u00fcber die afrikanischen Unabh\u00e4ngigkeiten und die Fran\u00e7afrique eine besondere Stellung ein. Die Geschichte des Landes l\u00e4sst sich nicht auf einen institutionellen \u00dcbergang zur Souver\u00e4nit\u00e4t reduzieren: Sie ist auch gepr\u00e4gt durch die Repression der Unabh\u00e4ngigkeitsbewegung Union des populations du Cameroun (UPC), durch die Konsolidierung eines zentralisierten Staates und durch eine lange marginalisierte Erinnerung an die Gewalt der Kolonial- und Nachunabh\u00e4ngigkeitszeit.<\/p>\n<p>Seit 1982 ist Paul Biya Pr\u00e4sident Kameruns. Seine Machtaus\u00fcbung wird regelm\u00e4\u00dfig unter zwei Gesichtspunkten untersucht: der Kontrolle des politischen Wettbewerbs und dem Aufbau von Loyalit\u00e4tsnetzwerken, insbesondere in Verwaltung und Wirtschaft. Diese Fragen \u00fcberschneiden sich mit den dauerhaften Beziehungen zwischen Kamerun und Frankreich sowie mit Forderungen nach Wahrheit und Gerechtigkeit in Bezug auf die Vergangenheit.<\/p>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_88 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-transparent ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #1e73be;color:#1e73be\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 eztoc-toggle-hide-by-default' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Vom_Unabhaengigkeitskampf_zum_Staat_Ahmadou_Ahidjos\" >Vom Unabh\u00e4ngigkeitskampf zum Staat Ahmadou Ahidjos<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Paul_Biya_und_die_Kontinuitaet_des_politischen_Systems\" >Paul Biya und die Kontinuit\u00e4t des politischen Systems<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Klientelismus_Intransparenz_und_soziale_Erwartungen\" >Klientelismus, Intransparenz und soziale Erwartungen<\/a><\/li><\/ul><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Ressourcen_Unternehmen_und_Debatten_ueber_die_Francafrique\" >Ressourcen, Unternehmen und Debatten \u00fcber die Fran\u00e7afrique<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Die_Erinnerung_an_den_Krieg_in_Kamerun_als_politische_Frage\" >Die Erinnerung an den Krieg in Kamerun als politische Frage<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#FAQ\" >FAQ<\/a><ul class='ez-toc-list-level-3' ><li class='ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Warum_ist_die_UPC_fuer_die_Geschichte_Kameruns_von_zentraler_Bedeutung\" >Warum ist die UPC f\u00fcr die Geschichte Kameruns von zentraler Bedeutung?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Was_versteht_man_unter_Francafrique_in_Kamerun\" >Was versteht man unter Fran\u00e7afrique in Kamerun?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-3'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/kamerun-paul-biya-erinnerung-krieg-hinterlassenschaften-francafrique\/#Warum_bleibt_die_Erinnerung_an_den_Krieg_in_Kamerun_umstritten\" >Warum bleibt die Erinnerung an den Krieg in Kamerun umstritten?<\/a><\/li><\/ul><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Vom_Unabhaengigkeitskampf_zum_Staat_Ahmadou_Ahidjos\"><\/span>Vom Unabh\u00e4ngigkeitskampf zum Staat Ahmadou Ahidjos<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Vor und nach der Unabh\u00e4ngigkeit am 1. Januar 1960 trat die UPC f\u00fcr eine tats\u00e4chliche Unabh\u00e4ngigkeit und die Wiedervereinigung Kameruns ein. Den in der \u00f6ffentlichen Debatte angef\u00fchrten Forschungsarbeiten zufolge kostete die gegen diese Bewegung gef\u00fchrte Repression mehrere Zehntausend Menschen das Leben. Folter, Bombardierungen und die Zerst\u00f6rung von D\u00f6rfern sind ebenfalls durch Forschungen zu dieser Zeit dokumentiert.<\/p>\n<p>Der Krieg blieb in den offiziellen Darstellungen lange wenig sichtbar. Eine daf\u00fcr angef\u00fchrte Erkl\u00e4rung ist der internationale Status des Gebiets, das damals unter Treuhandschaft der Vereinten Nationen stand: Der franz\u00f6sische Milit\u00e4reinsatz wurde von Kritikern als unvereinbar mit den Regeln dieser Treuhandschaft dargestellt. Nach der Unabh\u00e4ngigkeit wurde die franz\u00f6sische Intervention offiziell als Hilfe f\u00fcr die kamerunische Regierung im Kampf gegen den Aufstand gerechtfertigt.<\/p>\n<p>Ahmadou Ahidjo, der nach mehreren historischen Analysen von der franz\u00f6sischen Verwaltung unterst\u00fctzt wurde, errichtete ein autorit\u00e4res Regime. Der Kampf gegen die UPC und die Opposition ging mit Einschr\u00e4nkungen der Presse, der Bewegungsfreiheit und der politischen Bet\u00e4tigung einher. Diese Phase trug dazu bei, ein dauerhaftes Klima der Angst rund um die sogenannte \u201eUPC-Erinnerung\u201c zu schaffen.<\/p>\n<p>1972 ver\u00f6ffentlichte der Schriftsteller Mongo Beti <em>Main basse sur le Cameroun<\/em>, ein Werk \u00fcber die Mechanismen der Herrschaft und der politischen Gewalt im Land. Das Buch wurde verboten, und seine Exemplare wurden in Frankreich kurz nach seiner Ver\u00f6ffentlichung beschlagnahmt. Diese Episode wird h\u00e4ufig angef\u00fchrt, um die Schwierigkeit zu veranschaulichen, eine Geschichte \u00f6ffentlich zu machen, die den offiziellen Darstellungen widersprach.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Paul_Biya_und_die_Kontinuitaet_des_politischen_Systems\"><\/span>Paul Biya und die Kontinuit\u00e4t des politischen Systems<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Paul Biya folgte Ahmadou Ahidjo am 6. November 1982 nach, nachdem er unter anderem Generalsekret\u00e4r der Pr\u00e4sidentschaft und Premierminister gewesen war. Der in Frankreich ausgebildete Biya wurde zun\u00e4chst als jemand dargestellt, der im Vergleich zu seinem Vorg\u00e4nger f\u00fcr \u00d6ffnung stand. Der Mehrparteienpluralismus wurde im Dezember 1990 legalisiert, und die Presse erhielt damals einen formal liberaleren Rahmen.<\/p>\n<p>Dennoch beschreiben Forschende, Journalistinnen und Journalisten sowie Oppositionelle einen stark reglementierten Pluralismus. Die Demokratische Sammlung des kamerunischen Volkes (RDPC), die Pr\u00e4sidentenpartei, wird von ihren Kritikern beschuldigt, sich auf Verwaltungskontrolle, Klientelismus und die Marginalisierung ihrer Gegner zu st\u00fctzen. Einschr\u00e4nkungen gegen kritische Zeitungen, Schwierigkeiten der Oppositionellen, sich zu versammeln, und der R\u00fcckgriff auf Milit\u00e4rgerichte in bestimmten F\u00e4llen n\u00e4hren diese Kritik.<\/p>\n<p>Die Politikwissenschaftlerin Marie-Emmanuelle Pommerolle hat die Formen von Loyalit\u00e4t in der kamerunischen politischen Ordnung untersucht. \u00d6ffentliche Zeremonien, Paraden und Mobilisierungen an Nationalfeiertagen k\u00f6nnen Ausdruck patriotischer Zustimmung sein, aber auch administrativen, beruflichen oder schulischen Verpflichtungen entsprechen. Aus einer \u00f6ffentlichen Anwesenheit allein l\u00e4sst sich daher nicht die tats\u00e4chliche Unterst\u00fctzung f\u00fcr ein Regime ableiten.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Klientelismus_Intransparenz_und_soziale_Erwartungen\"><\/span>Klientelismus, Intransparenz und soziale Erwartungen<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Kritische Analysen der Herrschaft Paul Biyas heben auch die Intransparenz \u00f6ffentlicher Entscheidungen hervor. Seine seltenen Wortmeldungen und die geringe Sichtbarkeit der Ministerratssitzungen werden h\u00e4ufig thematisiert. Seine Kritiker sehen darin eine stark pr\u00e4sidialisierte Regierungsweise, in der Initiativen von Entscheidungen an der Spitze des Staates abh\u00e4ngen.<\/p>\n<p>Diese Zentralisierung wird mit Infrastrukturproblemen und Verz\u00f6gerungen bei bestimmten Gro\u00dfprojekten in Verbindung gebracht. Insbesondere die Stra\u00dfenverbindung zwischen Yaound\u00e9 und Douala wird als Symbol f\u00fcr Umsetzungs- und Koordinierungsprobleme angef\u00fchrt. Auch die Vorbereitung des 2022 in Kamerun ausgetragenen Afrika-Cups l\u00f6ste Debatten \u00fcber Verz\u00f6gerungen und den Zustand der Anlagen aus.<\/p>\n<p>Prekarit\u00e4t, Arbeitslosigkeit unter Hochschulabsolventinnen und -absolventen, steigende Lebenshaltungskosten und Korruptionsvorw\u00fcrfe n\u00e4hren eine starke soziale Unzufriedenheit. Die Mobilisierungen im Februar 2008 gegen die hohen Lebenshaltungskosten und gegen die Verfassungs\u00e4nderung, welche die Begrenzung der Amtszeiten des Pr\u00e4sidenten abschaffte, wurden hart unterdr\u00fcckt. Aktivisten der Bewegung f\u00fcr die Wiedergeburt Kameruns (MRC) wurden zudem von einem Milit\u00e4rgericht verurteilt, eine Situation, die von ihren Unterst\u00fctzern angeprangert wird.<\/p>\n<p>Gemeinschaftliche Spaltungen und die Angst vor Repression werden regelm\u00e4\u00dfig als Gr\u00fcnde daf\u00fcr genannt, weshalb es schwierig ist, dauerhafte landesweite Mobilisierungen aufzubauen. Dabei ist es jedoch wichtig, die Positionen der Akteure zu unterscheiden: Die Beh\u00f6rden berufen sich auf die \u00f6ffentliche Ordnung und den gesetzlichen Rahmen, w\u00e4hrend Oppositions- und Menschenrechtsorganisationen die Bedingungen politischer und Wahl\u00e4u\u00dferung bestreiten.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Ressourcen_Unternehmen_und_Debatten_ueber_die_Francafrique\"><\/span>Ressourcen, Unternehmen und Debatten \u00fcber die Fran\u00e7afrique<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der Begriff Fran\u00e7afrique bezeichnet politische, wirtschaftliche und diplomatische Einflussnetzwerke, die die Beziehungen zwischen Frankreich und mehreren afrikanischen Staaten nach den Unabh\u00e4ngigkeiten in unterschiedlicher Form fortsetzten. Im kamerunischen Fall wird er herangezogen, um die Pr\u00e4senz franz\u00f6sischer Unternehmen in Bereichen wie Bananenanbau, Erd\u00f6l oder Schienenverkehr sowie die Rolle des CFA-Franc zu analysieren.<\/p>\n<p>Die Kritiker dieses Systems sind der Ansicht, dass die landwirtschaftlichen, mineralischen und rohstoffbasierten Reicht\u00fcmer der Bev\u00f6lkerung nicht ausreichend zugutekamen und bereits einflussreiche wirtschaftliche oder politische Gruppen beg\u00fcnstigten. Andere Akteure betonen inzwischen die Bedeutung nichtfranz\u00f6sischer Investoren und Partner, insbesondere chinesischer. Diese Entwicklungen beseitigen weder die Debatte \u00fcber die historischen Formen franz\u00f6sischen Einflusses noch \u00fcber die Voraussetzungen f\u00fcr eine ausgewogenere Beziehung.<\/p>\n<p>Die Auseinandersetzung mit kolonialen Hinterlassenschaften geht \u00fcber Kamerun allein hinaus. Sie l\u00e4dt auch dazu ein zu untersuchen, wie europ\u00e4ische Expansion, Enteignung und die Etablierung von Herrschaftsverh\u00e4ltnissen zur Entstehung der modernen Weltwirtschaft beigetragen haben. In diesem Zusammenhang bietet <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/entstehung-kapitalismus-enteignung-kolonisierung-rassismus\/\">die Geschichte der Entstehung des Kapitalismus und der kolonialen Expansion<\/a> einen hilfreichen Einblick in diese langfristigen Dynamiken.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Erinnerung_an_den_Krieg_in_Kamerun_als_politische_Frage\"><\/span>Die Erinnerung an den Krieg in Kamerun als politische Frage<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die Anerkennung der mit dem Krieg in Kamerun verbundenen Gewalt bleibt ein sensibles Thema. Eine von Karine Ramondy und Blick Bassy gemeinsam geleitete Kommission wurde damit beauftragt, die Rolle Frankreichs in Kamerun zwischen 1945 und 1971 aufzukl\u00e4ren. Ihr Bericht belebte die Diskussionen \u00fcber den Zugang zu Archiven, die Zahl der Opfer, Verantwortlichkeiten und die m\u00f6gliche rechtliche Einordnung der begangenen Verbrechen neu.<\/p>\n<p>Dieser Ansatz wird unterschiedlich bewertet. Einige betrachten ihn als einen n\u00fctzlichen Schritt zur Kenntnis der Tatsachen. Andere, darunter der Historiker und Verleger Thomas Deltombe, kritisieren seine politische Rahmung, seinen Zuschnitt und das Fehlen von Antworten, die sie zu den Zielen des Krieges, der Opferzahl oder den juristischen Folgen f\u00fcr ausreichend halten. Diese Kritik betrifft nicht nur die Vergangenheit: Sie hinterfragt auch die gegenw\u00e4rtige Nutzung der Erinnerung durch Staaten.<\/p>\n<p>Die erinnerungspolitischen Debatten sind somit mit Forderungen nach Anerkennung, Entschuldigungen oder Wiedergutmachung verbunden, die von einigen Akteuren erhoben werden. Sie verweisen auch auf eine grundlegendere Frage: Wie l\u00e4sst sich eine Geschichte schreiben, die weder koloniale Gewalt noch lokale Verantwortlichkeiten noch die Vielfalt der erlebten Erfahrungen verschleiert? Diese Genauigkeit ist entscheidend, damit Erinnerungen nicht zu Instrumenten der Polarisierung werden.<\/p>\n<p>Wie auch die Analyse der <a href=\"https:\/\/www.christianobtf.com\/de\/sklavenhandel-begriff-arabisch-muslimischer-sklavenhandel-geschichte\/\">Begriffe f\u00fcr die verschiedenen Formen des Sklavenhandels<\/a> zeigt, sind historische Bezeichnungen niemals neutral: Sie k\u00f6nnen \u00fcberm\u00e4\u00dfig vereinfachen, Verantwortlichkeiten undifferenziert zuschreiben oder den Blick auf die Vielfalt der Akteure und Zeitr\u00e4ume versperren. Der kamerunische Fall erfordert dieselbe Genauigkeit.<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"FAQ\"><\/span>FAQ<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_ist_die_UPC_fuer_die_Geschichte_Kameruns_von_zentraler_Bedeutung\"><\/span>Warum ist die UPC f\u00fcr die Geschichte Kameruns von zentraler Bedeutung?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Die UPC war eine der wichtigsten Bewegungen, die eine tats\u00e4chliche Unabh\u00e4ngigkeit und die Wiedervereinigung Kameruns forderten. Ihre Repression vor und nach der Unabh\u00e4ngigkeit steht im Zentrum der Debatten \u00fcber koloniale Gewalt, den Aufbau des kamerunischen Staates und die Verdr\u00e4ngung aus dem kollektiven Ged\u00e4chtnis.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Was_versteht_man_unter_Francafrique_in_Kamerun\"><\/span>Was versteht man unter Fran\u00e7afrique in Kamerun?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Der Begriff bezeichnet die nach der Unabh\u00e4ngigkeit fortbestehenden Einflussbeziehungen zwischen Frankreich und Kamerun, insbesondere auf politischer, wirtschaftlicher, monet\u00e4rer und diplomatischer Ebene. Seine Verwendung ist umstritten, doch er dient dazu, Kontinuit\u00e4ten zwischen der Kolonialzeit und den postkolonialen Beziehungen zu analysieren.<\/p>\n<h3><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Warum_bleibt_die_Erinnerung_an_den_Krieg_in_Kamerun_umstritten\"><\/span>Warum bleibt die Erinnerung an den Krieg in Kamerun umstritten?<span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h3>\n<p>Weil sie die Verantwortung Frankreichs, der damaligen kamerunischen Beh\u00f6rden und der an der Repression beteiligten Kr\u00e4fte ber\u00fchrt. Die Debatten betreffen Archive, die Zahl der Opfer, die Einordnung der Gewalt sowie m\u00f6gliche Formen der Anerkennung oder Gerechtigkeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In Kamerun stehen die Geschichte der Repression gegen die UPC, die Etablierung der Macht nach der Unabh\u00e4ngigkeit und die Beziehungen zu Frankreich weiterhin im Zentrum politischer und erinnerungspolitischer Debatten. Die lange Herrschaft Paul Biyas wird von ihren Kritikern als Erbin \u00e4lterer autorit\u00e4rer Strukturen betrachtet, w\u00e4hrend die Anerkennung vergangener Gewalt weiterhin Erwartungen und Kritik hervorruft.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":22125,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3262],"tags":[],"class_list":["post-22138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-unkategorisiert"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.6 (Yoast SEO v28.6) - 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